En esta oportunidad, el astrofísico Avi Loeb - Presidente del Consejo Asesor Científico sobre Fenómenos Aéreos No Identificados (FANI) de la Casa Blanca, el Pentágono, el FBI y las agencias de inteligencia, jefe del proyecto Galileo, director fundador de la Iniciativa Black Hole de la Universidad de Harvard, director del Instituto para la Teoría y la Computación del Centro de Astrofísica Harvard -Smithsonian y autor del bestseller Extraterrestrial: The first sign of intelligent life beyond earth, así como de su nuevo libro Interstellar – nos da a conocer una interesante teoría, mediante la cual propone una búsqueda de inteligencias artificiales extraterrestres (SETAI) y no solo vida biológica, porque eso explicaría por qué no hemos encontrado señales de otras civilizaciones hasta ahora, el cual, como ya es costumbre, os ofrecemos traducido y entrecomillado ¿Vale?: “La semana pasada se activó el código rojo de la inteligencia artificial (IA) y los expertos del sector expresaron nuevos temores sobre la extinción de la humanidad. El investigador de IA de veintisiete años Jacob Coxon, que había trabajado antes en OpenAI y se trasladó después a Anthropic, dimitió de su puesto el 9 de septiembre del 2026 y afirmó que los investigadores de IA sienten auténtico miedo ante la velocidad de estos avances y ante lo que ello podría suponer para el futuro de la humanidad. Coxon anunció su marcha mediante un hilo de siete publicaciones en X: "Hoy he dimitido de Anthropic... Ninguna de las dos empresas actúa con responsabilidad. Se están precipitando hacia una superinteligencia capaz de automejorarse y están jugando con nuestras vidas". Según se informó, el hilo alcanzó casi 76 millones de visualizaciones de un día para otro, amplificado por una entrevista exclusiva que le concedió The Wall Street Journal por esas mismas fechas. Evan Hubinger, responsable de Alineación Científica en Anthropic, se mostró públicamente de acuerdo con él. A los pocos días, el 12 de septiembre del 2026, el máximo responsable de Anthropic, Dario Amodei, publicó un ensayo titulado "Debemos marcar el ritmo de la frontera", en el que defendía que el desarrollo de la IA se ralentizase y proponía integrar evaluadores dentro de las empresas de IA, así como establecer un límite de velocidad para la automejora de los sistemas de inteligencia artificial. ¿Cuáles son las implicaciones del dominio de la IA en la búsqueda de inteligencia extraterrestre? Si la propia IA de una civilización alienígena acaba superando y sustituyendo de manera efectiva a sus creadores biológicos, ya sea mediante la extinción, la pérdida de poder o, simplemente, mediante una transición en la que la IA se convierte en la estratega dominante de esa civilización - como podría suceder en la Tierra en un futuro próximo - , esto podría constituir el Gran Filtro que explicaría el silencio radioeléctrico del cosmos. No se trata del argumento convencional de la "destrucción de la civilización" aplicado a la duración de las comunicaciones tecnológicas L en la ecuación de Drake. Por el contrario, la transición hacia la IA predice que la inteligencia biológica es una fase transitoria y cosmológicamente breve en el desarrollo tecnológico de las civilizaciones, que es sustituida rápidamente por una inteligencia no biológica. Esto significa que, en lugar de la tradicional Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre (SETI), deberíamos llevar a cabo una Búsqueda de Inteligencia Artificial Extraterrestre (SETAI). Este parte de la premisa de que la mayoría de las civilizaciones tecnológicas podrían ya no ser biológicas en el momento en que las detectemos. Esto tiene implicaciones directas y prácticas para la metodología de búsqueda. La SETI tradicional fue impulsada por la búsqueda observacional de Frank Drake de tecnofirmas creadas por seres biológicos, como las transmisiones de radio de banda estrecha. Se trata de patrones que se presuponen reflejo de las necesidades comunicativas y del estilo cognitivo de una especie biológica evolucionada. Si las civilizaciones avanzadas dominadas por la IA son en realidad la norma y no la excepción, entonces hemos estado buscando el tipo de señal equivocado. Por cierto, la nueva metodología de SETAI se manifiesta en los siguientes puntos: 1.- Incentivos de comunicación distintos: Mientras que una civilización biológica tiene razones evolutivas claras para buscar el contacto, como la curiosidad, la presión sobre los recursos o la soledad cósmica - es decir, los impulsos sociales que forjaron la cultura humana -, las motivaciones de una civilización de IA posbiológica para la comunicación interestelar resultan mucho menos previsibles. Es posible que las civilizaciones de IA carezcan de cualquier impulso análogo, o que tengan motivos completamente ajenos que no se correspondan con nada que se nos ocurriera buscar de forma remota; 2.- Sustrato físico y tipo de señal distintos: Una civilización biológica está, con toda probabilidad, limitada en ancho de banda por la cognición orgánica, lo que favorece señales relativamente sencillas y detectables. Una civilización de IA posbiológica y sobrehumana podría operar con densidades computacionales y escalas temporales completamente ajenas a la comunicación biológica, empleando posiblemente nuevos sustratos - como la materia oscura, la energía oscura, la física cuántica, las ondas gravitacionales o algo que aún no hemos concebido - que nuestras estrategias de búsqueda, de origen biológico, no están diseñadas para detectar en absoluto, lo que reflejaría un problema de ceguera instrumental. Esos mensajeros sintéticos podrían manifestarse en forma de Fenómenos Anómalos No Identificados (FANI) cerca de la Tierra, como los misteriosos objetos esféricos señalados en los expedientes del Sistema Presidencial de Desclasificación e Información sobre Encuentros con FANI (PURSUE) del Gobierno de los Estados Unidos, que el Proyecto Galileo (GP), la Oficina de Resolución de Anomalías de Todos los Dominios (AARO) y el Consejo Asesor Científico sobre FANI (UAPSAC) tratan de esclarecer; 3.- Las sondas autorreplicantes de Von Neumann cobran mayor protagonismo como hipótesis: Una civilización posbiológica dominada por la IA es, sin duda, un origen más natural para las sondas exploratorias autorreplicantes de Von Neumann que una civilización biológica. La IA no se enfrenta a las limitaciones psicológicas, generacionales ni de soporte vital que hacen que la colonización interestelar tripulada resulte tan brutalmente costosa. Una sonda de IA autorreplicante no tiene tales requisitos; solo necesita capacidad de fabricación a bordo suficiente para reproducirse utilizando recursos y materias primas locales, lo cual cambia radicalmente la economía de la expansión galáctica. Si las transiciones hacia la IA son habituales, la galaxia debería estar repleta de sondas de Von Neumann. ¿Podrían algunos UAP representarlas cerca de la Tierra? Las pruebas de la existencia de replicadores de Von Neumann podrían no limitarse a firmas tecnológicas, sino incluir también biología sintética. Estos replicadores de IA podrían emplear su aparato de impresión para rediseñar formas de vida en la Tierra; 4.- Compresión de la escala temporal: La automejora recursiva sugiere que la transición de lo biológico a lo posbiológico, una vez activada, podría producirse con extrema rapidez en comparación con las escalas temporales de la evolución estelar o incluso geológica: décadas en lugar de millones de años. Esto implica que la ventana temporal durante la cual una civilización tecnológica resulta detectable mediante señales de estilo biológico - como una comunicación electromagnética estructurada pensada para ser comprendida por otras mentes biológicas - podría ser un destello brevísimo dentro de la vida total de una civilización, lo que explicaría el silencio radioeléctrico observado no porque las civilizaciones sean escasas, sino porque la fase de comunicación biológica es breve y fácil de pasar por alto, incluso si observáramos la estrella adecuada en el momento cósmico aproximadamente adecuado. La conclusión sobria de SETAI es que, si la transición hacia la IA constituye un obstáculo común y difícil de superar, el silencio radioeléctrico del cosmos constituye una prueba débil de que las civilizaciones tecnológicas se autodestruyen. Por un lado, es posible que las civilizaciones no logren transitar sin sobresaltos hacia sucesoras posbiológicas estables, pero la lectura más esperanzadora es que, si algunas civilizaciones sí consiguen atravesar con éxito esa transición, una civilización de IA posbiológica e indiferente podría no tener ningún interés en emitir señales interestelares ruidosas y detectables. Es posible que ya tenga cubiertas todas sus necesidades prácticas a nivel local, sin impulso evolutivo alguno hacia el contacto remoto, de modo que su silencio radioeléctrico sería simplemente una cuestión de desinterés. SETAI defiende centrar los esfuerzos en el estudio de los UAP, en lugar de en las señales de radiocomunicación que definieron los últimos sesenta y seis años de la SETI. Este planteamiento impulsa el estudio riguroso de la naturaleza de los UAP por parte del GP, la AARO y el UAPSAC, precisamente porque una inteligencia posbiológica podría dejar un rastro completamente distinto del que la SETI del siglo XX fue diseñada originalmente para detectar. La ventaja de encontrarse con una IA extraterrestre frente a una IA terrestre es que su conjunto de datos de entrenamiento podría ser de una magnitud considerablemente mayor, aunque también mas peligrosa para nosotros” puntualizo.
Toda buena historia de monstruos tiene sus raíces, y el pulpo de Oklahoma no es una excepción. Pero a diferencia de muchas criaturas críptidas con siglos de folclore a sus espaldas, este enigmático pulpo de ocho brazos es relativamente nuevo en el mundo de las bestias legendarias. Algunos defensores de la leyenda afirman que tiene su origen en el folclore nativo americano, describiendo cómo antiguas tribus advertían a sus hijos sobre un terror tentacular que acechaba en las aguas. Es una narración convincente; al fin y a cabo, muchas historias de críptidos tienen vínculos con leyendas indígenas. Sin embargo, al indagar en estos relatos nativos americanos, nos topamos con un obstáculo. Existe una notable falta de evidencia documentada que respalde estas afirmaciones. No se asocia ninguna tribu específica con la leyenda, y ningún relato antiguo coincide con la descripción de nuestro amigo de agua dulce. Entonces, si no desde tiempos inmemoriales, ¿cuándo apareció por primera vez el pulpo de Oklahoma? La pista nos lleva a una historia mucho más reciente. La primera mención verificable de este críptido parece estar en un libro del 2007 titulado "Guía del observador de monstruos de Norteamérica" de Scott Francis. Pero no fue hasta el 2009 que la leyenda realmente se arraigó en la imaginación popular. ¿El detonante? Un episodio de la serie de Animal Planet "Lost Tapes". Este programa, que mezclaba realidad y ficción en un formato de metraje encontrado, dedicó un episodio al pulpo de Oklahoma. Dramatizaba la historia de cinco jóvenes recién graduados de secundaria cuya excursión al lago se convierte en una pesadilla al encontrarse con la bestia. Solo dos sobreviven para contarlo. Esta representación televisiva, a pesar de su carácter ficticio, desató una ola de interés por la criatura. De repente, la gente compartía sus propios "encuentros" y especulaba sobre la posibilidad de que un pulpo gigante acechara en los lagos de su zona. La leyenda había encontrado terreno fértil en la era de las redes sociales y el contenido viral. Pero aquí es donde la cosa se pone realmente interesante. Los lagos asociados al Oklahoma Octopus -Thunderbird, Tenkiller y Oolagah -.son todos embalses artificiales construidos a mediados del siglo XX. El lago Thunderbird, por ejemplo, se creó entre 1962 y 1965. El lago Tenkiller se construyó entre 1947 y 1952. ¿Y el lago Oolagah? No existía hasta 1974. Esta cronología supone un desafío importante para la idea de una leyenda antigua y arraigada. ¿Cómo podrían las historias de un monstruo lacustre ser anteriores a los propios lagos? Es como afirmar que existían leyendas urbanas sobre la Torre Eiffel antes de su construcción. El origen reciente de estos lagos también plantea un enigma biológico. Si el pulpo de Oklahoma es real, ¿cómo llegó allí? Algunos defensores de la leyenda sugieren que la criatura podría ser un vestigio de una época en la que la zona estaba cubierta por un mar poco profundo, hace millones de años. Si bien es cierto que Oklahoma estuvo sumergida en el pasado, la idea de que un animal marino sobreviviera aislado durante millones de años y luego se adaptara al agua dulce de lagos artificiales resulta poco creíble. Lo que probablemente estamos viendo con el Pulpo de Oklahoma es una combinación perfecta de factores que dieron origen a un mito moderno. La construcción de grandes y profundos lagos en zonas que antes carecían de tales masas de agua creó un halo de misterio. La tendencia humana natural a temer lo que yace bajo la superficie de aguas turbias proporcionó un terreno fértil para la imaginación. Si a esto le sumamos una pizca de sensacionalismo mediático, la viralidad de las redes sociales y nuestra perdurable afición por las buenas historias de monstruos, tenemos todos los ingredientes para una leyenda del siglo XXI. Según testimonios y leyendas locales, el pulpo de Oklahoma es un espectáculo digno de ver. Imagínense un pulpo del tamaño de un caballo. Así es, hablamos de una criatura que podría competir con un pura sangre en cuanto a tamaño. Su piel se describe como de un tono marrón rojizo, perfecto para camuflarse en las aguas turbias de los lagos de Oklahoma. Esta coloración no es solo para llamar la atención; se cree que es una parte clave de su estrategia de caza, permitiéndole emboscar a presas desprevenidas. Pero son los tentáculos los que realmente distinguen a esta bestia. Los testigos afirman que son increíblemente largos y poderosos, capaces de alcanzar y arrebatar a un adulto de la seguridad de una embarcación. Se dice que estos apéndices están cubiertos de ventosas, al igual que sus parientes marinos, pero con una fuerza de agarre suficiente para arrastrar a una persona bajo el agua en segundos. Algunos relatos incluso sugieren que el pulpo de Oklahoma ha desarrollado adaptaciones especializadas para su hábitat de agua dulce. Se rumorea que posee afiladas garras en los extremos de sus tentáculos, ideales para sujetar presas resbaladizas. Otros afirman que posee un veneno paralizante, lo que explicaría por qué algunas víctimas se encuentran sin signos de lucha. El comportamiento de esta criatura, tal como se describe en diversos relatos, es sencillamente aterrador. A diferencia de la naturaleza generalmente tímida y solitaria de la mayoría de los octópodos, el pulpo de Oklahoma se caracteriza por ser agresivo y territorial. Se dice que caza activamente a los humanos, acechando cerca de concurridas zonas de baño y rampas para embarcaciones. Según cuentan, su técnica de caza es de pesadilla. Se dice que la criatura usa su camuflaje para mimetizarse con el fondo del lago, esperando inmóvil a que un nadador desprevenido se acerque demasiado. Entonces, en un instante, ataca. Sus tentáculos se extienden, envolviendo a la víctima y arrastrándola a las profundidades antes de que pueda pedir ayuda. Pero no solo los nadadores deben estar alerta. Los navegantes han reportado sentir algo enorme golpeando sus embarcaciones, acompañado de la inquietante sensación de tentáculos explorando el casco. Algunos afirman haber visto ventosas gigantes presionadas contra las ventanas de sus barcos, como si la criatura los estuviera espiando. Al pulpo de Oklahoma también se le atribuye una inteligencia inusual, incluso para un pulpo. Se cuenta que aprende a evitar ciertas zonas tras un aumento de la actividad humana, para luego aparecer en lugares inesperados. Esto ha dado lugar a un juego del gato y el ratón entre la criatura y quienes intentan demostrar su existencia, en el que el pulpo siempre parece ir un paso por delante. Un aspecto particularmente escalofriante de la leyenda es la aparente longevidad de la criatura. Dado que los lagos que habita son todos artificiales y relativamente jóvenes, algunas versiones de la historia sugieren que solo existe un Pulpo de Oklahoma: un monstruo ancestral y en constante crecimiento que se ha adaptado a cada nuevo lago a medida que se creaban. Obviamente, es importante recordar que estas descripciones provienen de una mezcla de aparentes testimonios de testigos presenciales, folclore local y la tradición oral. La línea entre la realidad y la ficción es, en el mejor de los casos, difusa. Pero eso es parte de lo que hace que el pulpo de Oklahoma sea tan fascinante: es una criatura que existe en el reino de lo posible, lo suficientemente plausible como para hacerte pensarlo dos veces antes de introducirse en el agua. Ningún críptido que se precie existe sin una buena dosis de testimonios y encuentros cercanos. El pulpo de Oklahoma, a pesar de su reciente incorporación al panteón de las criaturas misteriosas, ha acumulado una buena cantidad de avistamientos e historias. Estos relatos van desde lo ligeramente inquietante hasta lo francamente aterrador, añadiendo cada uno una nueva dimensión a la leyenda. También cabe destacar cómo han evolucionado estos avistamientos con el tiempo. Los primeros relatos solían ser vagos, describiendo poco más que una gran silueta oscura en el agua. A medida que la leyenda ha crecido y se ha visto influenciada por las representaciones mediáticas, las descripciones se han vuelto más detalladas y específicas, coincidiendo a menudo con la imagen popular de la criatura. Esta evolución de los avistamientos es un fenómeno común en la criptozoología. A medida que se forma una leyenda, los testigos tienden a reportar detalles que se ajustan a la narrativa establecida, ya sea de forma consciente o inconsciente. Esto no significa necesariamente que estén mintiendo; nuestro cerebro es extraordinariamente hábil para completar las lagunas en nuestra percepción con lo que esperamos ver. Si bien estos avistamientos y anécdotas son convincentes, no constituyen una prueba concluyente de la existencia del pulpo de Oklahoma. Sin embargo, ofrecen una fascinante perspectiva del poder de la narración y la tendencia humana a buscar explicaciones para lo inexplicable. Ya sea por una identificación errónea, la imaginación o algo más misterioso, estos relatos siguen cautivando y aterrorizando a quienes los escuchan. Si bien las historias del pulpo de Oklahoma siguen cautivando la imaginación, la comunidad científica tiene una visión muy distinta de la leyenda. Expertos de diversos campos han opinado sobre la posibilidad de que un pulpo gigante de agua dulce habite los lagos de Oklahoma, y sus conclusiones son, por decirlo suavemente, escépticas. Otro problema es la falta de una cadena alimentaria viable que pueda sustentar a un gran depredador. El Dr. James Thompson, ecólogo que ha estudiado los ecosistemas lacustres de Oklahoma, señala: "Estos lagos simplemente no tienen la biomasa suficiente para sustentar a un depredador del tamaño descrito en la leyenda. Un pulpo del tamaño de un caballo requeriría una cantidad ingente de alimento, y se producirían alteraciones significativas en el ecosistema local si existiera una criatura así". La ausencia de pruebas físicas es otro gran obstáculo para los creyentes. A pesar de los numerosos avistamientos, nunca se ha confirmado ninguna fotografía, vídeo o ejemplar del pulpo de Oklahoma. En una época en la que casi todo el mundo lleva una cámara de alta calidad en el bolsillo, esta falta de pruebas resulta especialmente reveladora. Cabe destacar que el escepticismo de la comunidad científica no se debe a la falta de imaginación ni a la reticencia a considerar nuevas posibilidades. Más bien, se basa en el compromiso con las conclusiones fundamentadas en la evidencia. El Dr. Winters lo resume así: “En ciencia, las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias. Si bien siempre estamos abiertos a nuevos descubrimientos, no podemos aceptar la existencia de algo que desafíe los principios biológicos conocidos sin pruebas sólidas y verificables”. Sin embargo, incluso los escépticos más acérrimos reconocen el valor de leyendas como la del pulpo de Oklahoma para despertar el interés por el mundo natural. “Si bien podemos afirmar con casi total certeza que no hay pulpos gigantes en los lagos de Oklahoma, estas historias suelen motivar a la gente a aprender más sobre la vida acuática real. Si la leyenda del pulpo de Oklahoma inspira a alguien a convertirse en biólogo marino o conservacionista, entonces ha cumplido un propósito positivo” expreso uno de ellos. Pero el Pulpo de Oklahoma no es solo una creación mediática; también es un ejemplo clásico de leyenda urbana, y sigue muchos de los patrones típicos de este tipo de relatos. El Dr. Mark Stevens lo explica: “Las leyendas urbanas a menudo cumplen una función que va más allá del mero entretenimiento. Pueden ser cuentos con moraleja, expresiones de ansiedades culturales o formas de dar sentido a lo inexplicable”. En el caso del pulpo de Oklahoma, la leyenda cumple varias funciones. Ante todo, es una historia aleccionadora sobre los peligros de nadar en aguas desconocidas. La idea de un depredador oculto al acecho bajo la superficie apela a los miedos primarios e incita a la precaución. Por cierto, las historias acerca del pulpo de Oklahoma también demuestran cómo las leyendas urbanas pueden reflejar y reforzar la identidad local. Las representaciones mediáticas del monstruo inspiran además nuevas historias y avistamientos, lo que a su vez genera mayor cobertura mediática. Este ciclo puede convertir incluso el relato más improbable en una leyenda ampliamente aceptada. La leyenda también se ha incorporado al arte y la literatura locales. Varios artistas de Oklahoma han creado obras inspiradas en el pulpo, desde representaciones realistas hasta interpretaciones más abstractas. El autor local Jake Thompson publicó una novela juvenil, "Tentáculos en el lago", que reinventa la leyenda como una historia de iniciación ambientada en un pequeño pueblo de Oklahoma. Thompson explica su fascinación por la leyenda: "Hay algo cautivador en la idea de que esta criatura imposible exista justo en nuestro patio trasero. Es un recordatorio de que todavía hay misterio en el mundo, incluso en lugares que creemos conocer bien". Este sentimiento refleja un aspecto clave del atractivo del pulpo de Oklahoma: representa la sensación de lo desconocido en un mundo cada vez más cartografiado y comprendido. En una época en la que podemos explorar los rincones más remotos del planeta desde nuestros teléfonos inteligentes, la idea de que una criatura enorme y desconocida pueda estar acechando en un lago cercano resulta emocionante y reconfortante para muchos. La era de internet ha revitalizado la leyenda, permitiendo que se extienda mucho más allá de las fronteras de Oklahoma. Algunos teóricos de internet han vinculado al pulpo de Oklahoma con otras criaturas críptidas o incluso con actividad extraterrestre. Una teoría popular sugiere que el pulpo no es una criatura biológica, sino algún tipo de ser interdimensional que utiliza los lagos como portal entre mundos. Si bien estas teorías más extravagantes pueden parecer descabelladas, demuestran la capacidad de la leyenda para evolucionar y adaptarse a contextos culturales cambiantes. En muchos sentidos, el pulpo de Oklahoma se ha convertido en un lienzo sobre el que la gente proyecta sus propias ideas acerca de lo desconocido.
Un nuevo estudio sugiere que los satélites que orbitan los denominados planetas errantes o exoplanetas, podrían mantenerse lo suficientemente cálidas como para albergar agua líquida durante miles de millones de años, lo que potencialmente crearía hábitats de larga duración para la vida en las profundidades del espacio. En efecto, mediante modelos informáticos, los investigadores descubrieron que las temperaturas en una luna del tamaño de la Tierra que orbita un planeta errante similar a Júpiter podrían mantenerse lo suficientemente cálidas como para albergar agua líquida en su superficie durante hasta 4.300 millones de años, casi tanto tiempo como la Tierra ha existido. "La cuna de la vida no requiere necesariamente un sol", afirmó en un comunicado David Dahlbüdding, autor principal del estudio e investigador de la Universidad Ludwig Maximilian de Múnich, en Alemania. El nuevo estudio se centra en los satélites naturales de exoplanetas, conocidos como exolunas, específicamente aquellos que orbitan planetas errantes. Los astrónomos aún no han confirmado la existencia de una exoluna, pero la creciente evidencia circunstancial sugiere que el primer descubrimiento podría estar cerca. Como sabéis, los planetas errantes son producto de sistemas planetarios jóvenes y caóticos, donde los encuentros gravitacionales cercanos expulsaron planetas de la órbita de la estrella anfitriona hacia el espacio interestelar. Sin una estrella, ¿cómo podrían estos mundos oscuros albergar vida tal como la conocemos? Ser expulsado de un sistema estelar en una etapa temprana tiene al menos una ventaja: la intensa luz ultravioleta de las estrellas jóvenes no puede eliminar las atmósferas de hidrógeno de estos planetas, lo que ayuda a retener el calor. Investigaciones recientes sugieren que estos planetas errantes tienen una probabilidad significativa de conservar sus lunas incluso luego de ser expulsados. Sin embargo, este violento proceso puede modificar drásticamente las órbitas de dichas lunas, estirándolas en trayectorias alargadas alrededor de sus planetas. A medida que una luna se acerca y se aleja de su planeta siguiendo trayectorias elípticas, la gravedad del planeta comprime y deforma repetidamente su interior. En nuestro propio sistema solar, este proceso impulsa la intensa actividad volcánica de Io, la luna de Júpiter, y ayuda a evitar que los océanos subterráneos se congelen en lunas heladas como Europa y Encélado, la luna de Saturno. Conocido como calentamiento por mareas, este proceso genera calor interno a través de la fricción y, según el nuevo estudio, podría ser lo suficientemente fuerte como para evitar que los océanos de agua líquida se congelen incluso en el frío del espacio interestelar. Si la luz solar, una superficie y una atmósfera no son necesarias para que un mundo sea habitable, ¿por qué limitar nuestra búsqueda de vida a mundos similares a la Tierra que orbitan estrellas? Según los investigadores, la capacidad de retener ese calor en la superficie depende en gran medida de la atmósfera de la luna. Estudios anteriores sugerían que el dióxido de carbono podría proporcionar suficiente calentamiento por efecto invernadero para mantener habitables dichas lunas durante hasta 1600 millones de años. Sin embargo, en el frío extremo del espacio interestelar, el dióxido de carbono puede condensarse, provocando el colapso de la atmósfera y permitiendo que el calor escape, señala el nuevo estudio. Pero el hidrógeno se comporta de manera diferente en condiciones de alta presión y gran densidad, según argumenta el estudio. Las simulaciones del equipo muestran que, cuando las moléculas de hidrógeno chocan, pueden absorber brevemente el calor que de otro modo se irradiaría al espacio. Esto permite que una atmósfera densa de hidrógeno actúe como una manta aislante, atrapando el calor con mucha más eficacia. Los resultados, publicados en la revista Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, muestran que, bajo estas condiciones, algunas exolunas podrían permanecer lo suficientemente cálidas como para albergar agua líquida - y, por lo tanto, ser potencialmente habitables para la vida tal como la conocemos - durante hasta 4.300 millones de años. Si un planeta que flota libremente conserva múltiples lunas y sus órbitas elípticas, el calentamiento por mareas podría mantenerse y, con él, los océanos subterráneos. Según el comunicado, los hallazgos podrían "ampliar significativamente el espectro de posibles entornos que podrían albergar vida", lo que sugiere que "la vida podría surgir y perdurar incluso en las regiones más oscuras de la galaxia".
El debate sobre los Fenómenos Anómalos No Identificados (UAPs, por sus siglas en inglés, como hoy se les denomina a los OVNIS) vive uno de sus momentos más intensos en las últimas décadas. En un contexto marcado por audiencias en el Congreso de Estados Unidos y revelaciones de denunciantes de alto perfil, el Departamento de Guerra ha comenzado a desclasificar de forma paulatina parte de su archivo. Sin embargo, para muchos observadores de larga trayectoria, estas publicaciones han caído en una rutina insustancial de luces borrosas e imágenes en infrarrojo que ya no generan el impacto deseado. En este escenario se enmarcan las contundentes declaraciones del célebre ilusionista e investigador psíquico Uri Geller, quien a sus 79 años ha lanzado un duro mensaje a través de sus redes sociales denunciando lo que denomina como un “agotamiento OVNI” generalizado en la opinión pública. Geller, mundialmente conocido desde la década de 1970 por sus demostraciones públicas de doblar cucharas y sus aparentes capacidades mentales - las cuales fueron objeto de pruebas por parte de la CIA en el proyecto Stargate dentro del Instituto de Investigación de Stanford-, ha mantenido durante décadas una postura vinculada a la existencia de vida extraterrestre. Según sus propios relatos, su interés y experiencia en el tema se remontan a los seis años de edad en Tel Aviv, cuando asegura que un haz de luz impactó en su cabeza, alterando la estructura de su cerebro, hecho que afirma respaldar mediante resonancias magnéticas. En su reciente pronunciamiento, motivado por la quinta entrega de archivos UAP liberados por el Pentágono, el mentalista fue categórico sobre la irrelevancia del material desclasificado hasta la fecha. “La gente está aburrida y harta de la “desclasificación” OVNI, buscando cansarlos y que se olviden del tema. Dejen de servirnos metrajes preliminares borrosos y simplemente muéstrennos los cuerpos recuperados”, aseveró Geller. “Otro punto difuso en una pantalla militar no mueve la balanza. La gente lo ve, dice “¿y qué?” y sigue desplazando la pantalla. ¿Dónde está la evidencia que haga a la gente soltar su café y decir: ‘Dios mío... no estamos solos?’”. El ilusionista sostiene que las pruebas definitivas existen y que los gobiernos custodian no solo naves y materiales desconocidos, sino también restos biológicos. Durante los años setenta, según recuerda, el destacado científico espacial Wernher von Braun lo llevó a unas instalaciones subterráneas de la NASA donde, en presencia del astronauta Edgar Mitchell y agentes de inteligencia, le mostraron cuerpos no humanos conservados en tubos de vidrio refrigerados. Asimismo, afirma haber sido llevado por el ejército estadounidense a presenciar una enorme nave espacial en Corea del Sur. Para dar peso a sus afirmaciones, Geller evocó encuentros con figuras relevantes, señalando que el propio John Lennon le relató una experiencia alienígena a mediados de los setenta, y citó las polémicas declaraciones de Haim Eshed, exjefe de la Dirección Espacial de Israel, quien años atrás afirmó la existencia de una “Federación Galáctica” y de contactos entre humanos y seres de otros mundos. Geller agregó que los archivos ya publicados - que incluyen informes de misiones Apolo y Gemini que describen astronautas encontrándose con luces y objetos extraños cerca de sus naves y flotando sobre la Luna - confirman las afirmaciones que ha hecho durante décadas. Ante lo que considera una burla constante a la sociedad civil, el psíquico instó al gobierno de Estados Unidos y a las potencias globales a abandonar la entrega gradual de datos irrelevantes y a organizar una transmisión internacional en directo, tanto de los cuerpos de los alienígenas, como de sus naves estrelladas, que fueron recuperados por los militares. “En esta era de la inteligencia artificial y la desinformación, mostrar no fotos y videos en color, sino los propios cuerpos de cerca, junto a científicos independientes y periodistas respetados transmitiendo para todo el mundo, es la única forma de convencer al público de que esto es real”, concluyó el israelí. “Eso sería una desclasificación real. Todo lo demás son solo rodeos. Pongan la evidencia irrefutable sobre la mesa: el público está listo para el plato principal” puntualizo. Como sabéis, el pasado 7 de agosto el Departamento de Guerra publicó su quinta entrega de documentos dentro del programa PURSUE, el sistema de desclasificación UAP puesto en marcha por la Administración Trump el 8 de mayo. Cuarenta y un archivos nuevos - diecinueve del propio Departamento de Guerra, diecisiete del FBI, dos de la CIA, dos del Departamento de Estado y uno de la Casa Blanca, entre ellos dieciséis vídeos - que vuelven a mezclar material de sensores militares con telegramas diplomáticos de mediados del siglo pasado y testimonios sueltos de las últimas dos décadas. Pasada cinco entregas, se empieza a dibujar un patrón que parece confirmar una intuición incómoda: No muestran nada convincente, viejas fotografías de décadas pasadas e informes en su mayor parte editados lo bastante ambiguos, como para no obligar nunca a nadie a aceptar una explicación extraordinaria. Nada nuevo que lo diferencie de anteriores revelaciones. La lógica de espaciar las publicaciones en entregas mensuales, en teoría, debería traducirse en un material cada vez mejor curado. Pero luego de cinco meses, ello no ocurre. En volumen de datos, esta última entrega es la más pequeña de las cinco, continuando una tendencia a la baja que ya se apreciaba en la cuarta, pese a que el número de archivos haya repuntado ligeramente respecto al lote anterior. Y en composición, buena parte del material histórico consiste en telegramas diplomáticos de los años sesenta ya conocidos y notas de agencia sin analizar en profundidad, junto a una recreación artística encargada por el FBI en el 2026 para ilustrar un testimonio del 2023, un dibujo hecho este mismo año, no una fotografía de la época. Y las naves alienígenas capturadas y los cuerpos recuperados, que se sabe que los tienen en su poder ¿Cuándo los mostrarán? En suma, los tan promocionados archivos desclasificados del Pentágono que prometían respuestas, solo multiplican preguntas y amargas decepciones, ya que cada vez queda demostrado que no es sino una burda ‘cortina de humo’ de la actual administración de Donald Trump para ocultar sus fracasos.
Según antiguas leyendas, en los bosques y humedales del sur de Luisiana acecha un monstruo feroz que ataca a los extraviados y a los vagabundos. «Nuestros padres nos decían cosas como: "Más te vale portarte bien o el rougarou te atrapará”, cuenta Jonathan Foret, oriundo de la parroquia de Terrebonne, una mezcla de pantanos y tierras bajas en la costa del Golfo de América. El críptido, generalmente descrito como un monstruo peludo e imponente, es aparentemente un humano maldito que adopta la forma de una bestia. “Durante siglos, si no seguías las tradiciones católicas, como la Cuaresma, o si cazabas en días festivos, el rougarou te atacaba. Incluso el acto de autodefensa podía cambiarte la vida” dijo Foret, quien recuerda haber oído hablar de un legendario encuentro con una de esas criaturas, cuando un niño que paseaba, armado solo con su cuchillo de ostras, se topó con el monstruo. “Cuando el rougarou se abalanzo sobre él, se defendió y le corto el brazo, liberándolo así de la maldición y transfiriéndola a sí mismo” indico. Una leyenda común acerca de vampirismo, especula que el rougarou estaba bajo hechizo por 101 días. Luego de ese tiempo, la maldición o hechizo era transferido de persona en persona en busca de sangre humana. Durante el día la criatura regresaba a la forma humana. Actuando cual enfermo, el humano se retraía de decirle a otros la situación por temor a ser asesinado. Pero ahora, la historia del otrora temible rougarou está cambiando, junto con los humedales costeros que durante tanto tiempo han sido su hogar. Durante el último siglo, los huracanes, el aumento del nivel del mar y proyectos de desarrollo problemáticos, como la construcción de represas en el río Mississippi, han provocado que Luisiana pierda más de 2000 millas cuadradas de tierra. Durante décadas, se perdió el equivalente a un campo de fútbol de costa por hora; si bien la tasa se ha ralentizado, el pronóstico a largo plazo de la región sigue siendo sombrío. Y a medida que los terrenos donde habitaba el rougarou han desaparecido, también lo han hecho los encuentros con la bestia, hasta que Foret se propuso salvar ambos. Cabe precisar que las historias del rougarou en Luisiana derivan en gran medida de leyendas francesas del siglo XVI sobre una bestia llamada loup garou, esencialmente un hombre lobo. El nombre cambió a rougarou en Luisiana porque "la 'l' y la 'r' son consonantes líquidas lingüísticamente y cambian mucho de lugar", dice Barry Jean Ancelet, profesor emérito de la Universidad de Lafayette. Por ejemplo, en lugar de laborer, que significa arar, a veces se oye decir rabourer. Una vez que el rougarou se asentó en las sombras pantanosas del sur de Luisiana, adoptó algunos aspectos de las criaturas críptidas nativas americanas locales, como la legendaria bruja-búho choctaw que cambia de forma. De hecho, en lugar de rasgos lobunos, la mayoría describe al rougarou como parecido a un perro o un búho. “Nadie se pone de acuerdo sobre su apariencia porque en esta parte del país no hay lobos”, afirma Nathan J. Rabalais, autor de Folklore Figures of French and Creole Louisiana. Foret creció en el sur de Luisiana, entre la cuenca del Atchafalaya y Nueva Orleans, donde a menudo se escuchan historias del rougarou, y por eso evitaba adentrarse en zonas boscosas de noche. Pasado unos años, ya como profesor de secundaria, mencionaba a la bestia a sus alumnos solo para descubrir que nunca habían oído hablar de ella. “Me di cuenta de que parte de nuestras tradiciones orales se estaban perdiendo”, afirmo. Foret es ahora director del South Louisiana Wetlands Discovery Center, una organización sin fines de lucro que educa a los estudiantes, tanto en el aula como en excursiones, sobre los desafíos del aumento del nivel del mar, el cambio climático y la vida en una comunidad costera, que aún se recupera del huracán Ida del 2021. "Todavía hay muchas lonas azules en los tejados por todas partes", dice Foret, para quien y muchos otros residentes de la zona, la posibilidad real de que el cambio climático acabe obligándolos a abandonar sus hogares es particularmente angustiante. “Nos echaron de Nueva Escocia, y ahora nos están echando de Luisiana, y siento que hay un trauma generacional relacionado con el hecho de haber sido obligados a mudarnos una y otra vez”, asevero. En el 2011, Foret lanzó el Rougarou Fest en Houma, la capital y ciudad más grande de la parroquia de Terrebone, como una forma de recaudar fondos para el centro y de revivir la tradición de las criaturas críptidas que estaba desapareciendo. Desde entonces, en el concurso anual de disfraces de rougarou que se celebra en octubre, la mascota del festival se reinventa de cientos de maneras diferentes, incluso como activista ecologista. “Ese festival es genial porque vincula el folclore con temas de actualidad y asuntos que la gente necesita conocer”, dice Rabalais. Lo ve como un ejemplo de cómo las criaturas míticas evolucionan junto con las culturas que las crearon. El rougarou solía servir para asustar a los adultos y convertirlos en buenos católicos, y a los niños para que se quedaran en casa luego del anochecer, dice Rabalais, y añade: “Ahora hay otras cosas a las que temer, como la crecida del agua y los huracanes”. Por cierto, estas transformaciones de monstruos son comunes. Hace más de un milenio, los vampiros eran vectores demoníacos de enfermedades, posiblemente reflejando la amenaza muy real de la rabia. Hoy en día, son elegantes y atractivos, gracias en parte a éxitos de la cultura pop como Interview with the Vampire, Twilight y True Blood. Los dragones, que alguna vez fueron la prueba definitiva del coraje de un héroe, han sido domesticados con éxito. Los hombres lobo también se han transformado, y no solo en la serie y película Teen Wolf. En general, "Hemos visto la evolución del hombre lobo hasta convertirse en un personaje más sofisticado y elegante", dice Ancelet. Pero a diferencia de los vampiros sensuales o los hombres lobo amigables, el rougarou de Foret ha sido reinventado para defender una causa específica: proteger su hábitat, lo que a su vez protegerá el nuestro. “El rougarou es como nuestro Oso Smokey”, dice Foret. “Solo tú puedes prevenir los incendios forestales, y por lo tanto, solo tú puedes salvar los humedales de Luisiana” puntualizo.
