Como no podía ser de otra manera, el Criminal de Guerra, maldito pedófilo y violador de niños Donald Trump, ha vuelto a dar la nota, enfrentándose esta vez a la Iglesia Católica, atacando al Papa León XIV, por su condena a la guerra que ha desatado ese desquiciado monstruo contra Irán, asesinando a un indeterminado número de civiles durante los bombardeos a aquel país - todo para intentar robarle su petróleo - y lo que es peor, tratando de suplantar a Jesús, pretendiendo presentarse nada menos que como el Salvador, apareciendo como tal en su red social, lo cual le ha generado ácidas críticas y una condena generalizada por su blasfemia “propia de un ignorante”, según señalaron, lo cual le ha obligado a retirar lo publicado en Truth Social. En efecto, hace unos días, Trump publico una imagen hecha con inteligencia artificial donde se representaba a sí mismo como Jesucristo, sanando a un anciano enfermo, frente a una alegoría nacionalista. En ella, se mostraban varios personales con aire patriótico: el soldado, la enfermera, el águila calva -animal nacional de los Estados Unidos-, la bandera, la emblemática estatua de la Libertad y el Capitolio. Además, Trump aparecía protegido por lo que parecería un ‘ejército celestial’, en lo que pretendería representarse a sí mismo como un “Mesías”, según han interpretado muchos en las redes sociales. La imagen apareció apenas unas horas luego de que publicara un extenso mensaje criticando al Papa León XIV, quien condenó la agresión criminal de EE.UU. e Israel contra Irán. Como era de esperar, las críticas a la imagen no se hicieron esperar, incluso por parte de figuras consideradas cercanas a Trump y a su administración. “Esto debería eliminarse de inmediato”, escribió Sean Feucht, un activista cristiano que organiza una serie de eventos religiosos para conmemorar el 250º aniversario de la Declaración de Independencia de EE.UU. este año. “No hay ningún contexto en el que esto sea aceptable”, añadió. Por su parte, Riley Gaines, un destacado activista conservador, escribió: “Dios no debe ser ridiculizado”. Gran parte de las críticas también provinieron asimismo de medios de comunicación estadounidenses de inspiración religiosa. “Esto va demasiado lejos. Ha cruzado la línea”, escribió David Brody, periodista de la Christian Broadcasting Network. “Un simpatizante puede apoyar la misión y rechazar esto”. La controvertida imagen se publicó a menos de una hora de otra publicación de Trump en la que criticaba al papa León XIV, calificándolo de “débil ante el crimen” y “pésimo en política exterior”, debido a que el primer pontífice estadounidense, ha condenado repetidamente la guerra en Irán, afirmando que ha provocado una violencia absurda e inhumana. Es más, este lunes, el Papa respondió a las críticas de Trump, diciendo que no le teme a la Casa Blanca ni a “proclamar con firmeza el mensaje del evangelio, que es lo que creo que debo hacer". En tanto, Trump se negó a disculparse. “El Papa León XIV dijo cosas que están mal”, afirmó. “Él se opone rotundamente a lo que estoy haciendo con respecto a Irán, y no se puede tener un Irán nuclear. El Papa León XIV no estaría contento con el resultado final. Siendo estadounidense, considero sus palabras una traición a su país” asevero el autoproclamado “Mesías”. “No quiero un Papa que piense que está BIEN lo que está diciendo”, apunto, quien además sugirió que la elección de León XIV fue una maniobra política de la Iglesia: “Él no estaba en ninguna lista para ser Papa, y solo lo pusieron allí porque era estadounidense y pensaron que sería la mejor manera de lidiar conmigo”. Pero ante la creciente indignación, a Trump no le quedo otra cosa que retirar la publicación, pero el daño ya estaba hecho, quedando como lo que es, el demonio en persona. Por cierto, no es la primera vez que se burla de los cristianos. Así, por ejemplo, tras la muerte del hereje Francisco I y mientras en un conclave se estaba eligiendo a su sucesor, Trump apareció en su red social vestido como Pontífice, agregando que “él lo haría mejor como Papa”, desatando la condena general. Pero eso no es todo, hace unas semanas la asesora “cristiana” de este mitómano, la pastora protestante Paula White-Cain, quien es conocida por sus disparatadas ‘profecías’ y ser la vocera del movimiento de prosperidad en EE.UU., dijo que Trump “era similar a Jesús” (?). Quizá ahora el republicano, en medio de la pelea con el Papa León XIV, se haya creído el cuento. Hay que recordar las palabras de esta desequilibrada mental, que fueron tildadas como herejía por parte de una gran comunidad evangélica alrededor del mundo: “Jesús nos mostró que un gran liderazgo y que una gran transformación requiere de grandes sacrificios. Y, señor presidente, nadie ha pagado un precio como el que tú has pagado. Casi te cuesta la vida. Fuiste traicionado, y arrestado, y falsamente acusado. (...) El tercer día se levantó, derrotó al mal y venció a la muerte junto al sepulcro. Y gracias a que se levantó, todos nosotros sabemos que nos podemos levantar. Y gracias a su Resurrección tú te levantaste. Gracias a que él resultó victorioso, tú resultaste victorioso. Y, gracias a su victoria, tú vencerás en todo aquello en lo que pongas tus manos”. Y aunque solo parecía un mensaje del domingo de resurrección, lo que hizo White-Cain fue comparar a Trump con Jesús, el hijo de Dios, un mensaje no menor en un país donde la mayoría de personas protestantes, de iglesias carismáticas, bautistas, presbiterianas, pentecostales, mormonas y adventistas. Trump, quien además en su insania se asume como un emperador, como un iluminado, se tomó esas palabras en serio y publicó en sus redes sociales una imagen del mismo vistiendo una túnica romana blanca y roja, como la que viste Jesús en miles de pinturas. Ante la polémica, Trump se explicó de manera casi forzada: “¡Se supone que soy yo como un médico que hace que la gente mejore, y yo sí hago que la gente mejore! ¡Hago que la gente mejore mucho!” añadió el hereje, convertido en la encarnación del Mal.
La creencia generalizada - alimentada por películas de ciencia ficción - nos vendió una imagen casi caricaturesca de los seres alienígenas: Seres de piel verde, antenas temblorosas y, si el presupuesto lo permitía, algún que otro tentáculo decorativo. Pero ¿y si ese imaginario colectivo no fuera más que una proyección terrestre… profundamente equivocada? Al respecto, un reciente estudio publicado en la revista científica Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, editada por Oxford University Press, introduce una hipótesis que descoloca nuestras certezas: la vida extraterrestre podría no ser verde, sino púrpura. No se trata de una licencia poética ni de una extravagancia sin base. Hablamos de una investigación revisada por pares que pone el foco en organismos reales que ya existen en nuestro planeta: las bacterias púrpuras. "Hay una diversidad de vida tan grande", dijo al respecto Lisa Kaltenegger, coautora del estudio, astrónoma de la Universidad de Cornell y autora de un nuevo libro sobre mundos alienígenas. "No deberíamos perdérnoslo solo porque no sea verde." Mucho antes de que tuviéramos los bosques verdes y las brillantes flores de algas verdes que colorean nuestro mundo hoy, la Tierra era un lugar difícil para vivir. Tenía poco oxígeno. Las temperaturas eran extremas” expresó. Estas formas de vida, presentes en ambientes extremos de la Tierra primitiva, utilizan un mecanismo distinto al de la fotosíntesis convencional. En lugar de la clorofila - responsable del color verde en plantas y algas -, emplean pigmentos como la bacteriorrodopsina, capaces de absorber longitudes de onda diferentes de la luz. El resultado es un tono violáceo que, según los autores del estudio, podría ser no solo viable, sino dominante en determinados exoplanetas. Aquí es donde la historia se vuelve realmente sugerente. Los científicos plantean que, en mundos con condiciones lumínicas distintas - por ejemplo, orbitando estrellas enanas rojas - este tipo de metabolismo podría ser más eficiente que la fotosíntesis que conocemos. Dicho de otro modo: la evolución, lejos de repetir el patrón terrestre, podría haber optado por caminos completamente distintos… y visibles desde años luz de distancia. Porque sí, hay una implicación aún más inquietante: estas bacterias púrpuras generarían firmas espectrales detectables. Es decir, señales de luz que podrían ser identificadas por telescopios avanzados como indicadores de vida. No estaríamos buscando ya el “verde de la clorofila”, sino una especie de “huella púrpura” en la atmósfera de mundos lejanos. Pero conviene hacer una pausa. ¿Estamos ante una evidencia sólida o ante una elegante hipótesis basada en analogías terrestres? Porque, aunque el estudio es riguroso, no deja de apoyarse en lo único que conocemos: la vida en la Tierra. Y aquí surge una duda incómoda que rara vez se verbaliza en los comunicados oficiales: ¿hasta qué punto estamos condicionados por nuestro propio planeta al imaginar lo que hay ahí fuera? No es la primera vez que la ciencia amplía - o corrige - nuestras expectativas sobre la vida extraterrestre. Sin embargo, cada nuevo modelo parece decirnos más sobre nosotros mismos que sobre los supuestos habitantes del cosmos. ¿Y si la clave no está en el color, sino en nuestra incapacidad para pensar fuera de nuestros propios límites biológicos? Por cierto, cabe precisar que los astrónomos buscan vida en otros planetas usando marcadores llamados biofirmas. El color de la superficie de un planeta puede ser una de esas biofirmas. Para verla, los astrónomos utilizan una técnica llamada espectroscopía de luz reflejada. Pero "este tipo de observación no puede hacerse con los tipos de telescopios que tenemos disponibles hoy en día", dice Edward Schwieterman, astrónomo de la Universidad de California Riverside que no participó en el estudio. Por ejemplo, el Telescopio Espacial James Webb solo puede detectar biofirmas en la atmósfera de un exoplaneta, como si contiene oxígeno, metano u otros gases. No puede medir la luz reflejada de la superficie del planeta. "La dificultad es traducir lo que estudiamos en el laboratorio a mediciones astronómicas", coincide DasSarma. Pero los investigadores esperan que el nuevo trabajo sirva de apoyo a proyectos próximos como el Telescopio Extremadamente Grande en Chile y el Observatorio del Mundo Habitable de la NASA, que ambos buscan capturar imágenes que permitan obtener estas mediciones a nivel superficial. Se prevé que los observatorios entren en funcionamiento a finales del 2030. Así que la próxima vez que mires al cielo nocturno, quizá no debas imaginar pequeños seres verdes observándonos desde la distancia. Tal vez, en algún rincón del universo, la vida esté brillando en tonos púrpura… esperando a ser detectada. Y la pregunta queda flotando, incómoda y fascinante a partes iguales: ¿estamos preparados para reconocer la vida extraterrestre si no se parece en nada a lo que creemos buscar… o seguimos atrapados en nuestra propia “verdad oficial” sobre cómo debe ser la vida en el universo?
Como sabéis, la muerte de Jesús en la cruz es uno de los acontecimientos más importantes de toda la historia. Si bien cada vez más investigadores han llegado a admitir que el fundador del Cristianismo fue un personaje histórico, crucificado por presiones de los judíos en Jerusalén y quienes a la postre son los únicos responsables de su muerte, sin embargo, apenas sabemos nada sobre Él. El resto se mueve en un enorme espacio en el que confluyen la fe, la historia y el misterio. Cada nuevo hallazgo arqueológico relacionado con ese momento es analizado a fondo. El descubrimiento en una tumba de aquella época del cadáver de un reo crucificado, que recibió sepultura en vez de dejar que se pudriese a la vista de todos como solía ser habitual, hace plausible el entierro de Jesús. Una inscripción hallada en Caesarea Maritima confirma la existencia de Poncio Pilatos como gobernador romano en época de Tiberio. Pero el relato bíblico sigue muy alejado de cualquier confirmación histórica. Una de las pocas certezas que comparten los historiadores es que la muerte de Jesús tuvo lugar durante la Pascua judía (Pésaj), en la que se conmemora la liberación de la esclavitud en Egipto y que es una de las fiestas más importantes del calendario hebreo. Como la Semana Santa cristiana, Pésaj depende de las fases lunares y el equinoccio de primavera. "Existe una conexión muy sólida entre la Pascua judía y la pasión", asegura Carl Savage, profesor de arqueología bíblica en la Universidad de Drew (EE.UU.) y que ha trabajado en diferentes yacimientos como Bethsaida, en Galilea. "Es muy plausible que ocurriese durante ese periodo, aunque incluso los propios Evangelios aportan calendarios ligeramente diferentes sobre los acontecimientos de la última semana de vida de Jesús", prosigue. Preguntado sobre las certezas históricas que rodean la muerte de Jesús, Douglas Boin, investigador de la Universidad de Saint Louis (EE.UU.), quien publicó un estudio sobre los cristianos bajo el imperio romano, titulado Coming Out Christian in the Roman World: How the Followers of Jesus Made a Place in Caesar's Empire, responde: "No muchas. Jesús fue ejecutado en la provincia romana de Judea por el prefecto de la provincia, Poncio Pilatos. Eso es todo. Incluso la fecha, probablemente en torno al 28 después de Cristo, es una suposición informada" aseveró. Muchos investigadores barajan la fecha del 14 de Nisán, esto es, el viernes 3 de abril. Pero ni siquiera los Evangelios se ponen de acuerdo: Marcos, Lucas y Mateo hablan de un día y Juan de otro. En su libro sobre Jesús escrito en el 2007, titulado Jesus of Nazareth, el papa Benedicto XVI apoyo la tesis de Juan, lo cual adelantaría un día la condena y la muerte. Pero son fuentes no cristianas, sobre todo Tácito, las que permiten establecer un calendario más o menos preciso. El historiador romano habla de la muerte en la cruz de una persona a la que su gente llamaba el Mesías bajo el reinado de Tiberio por el gobernador Poncio Pilatos. "Estas fechas son especialmente útiles para los historiadores", explica Savage. "El emperador Tiberio gobernó Roma entre el 14 y 37 d.C., sabemos que Jesús nació entre el 7 y 4 antes de la era cristiana al final del reinado de Herodes. Sabiendo que vivió unos 30 años, podemos fechar su muerte entre el 26 y el 28" aseveró. Flavio Josefo también habla de la condena de Cristo a la cruz por Pilatos, pero la autenticidad del pasaje, conocido como testimonium Flavianum, ha sido puesta en duda por numerosos eruditos. Como explica la historiadora Mireille Hadas-Lebel en su biografía Flavio Josefo, algunos estudiosos creen que todo el pasaje es falso, mientras que otros opinan que "algún piadoso lector cristiano de principios del siglo IV" agregó algunas frases. "Aquellos que hemos sido educados en la tradición católica imaginamos el recorrido a través de Jerusalén, el enfrentamiento con los líderes judíos, las palabras pronunciadas en la cruz", prosigue Boin. "Muchos de estos detalles provienen del relato de los autores de los Evangelios, que se guían por agendas teológicas. Como historiador los considero importantes, pero deben ser analizados con cautela" afirmó. "Ejemplos de ello son los sucesos ocurridos en el huerto de Getsemaní, la traición de Judas, la Última Cena, la negación de Pedro, Poncio Pilatos dando a elegir entre Barrabás y Jesús o lavándose las manos antes de entregarlo para su crucifixión. Todos estos episodios aún no están confirmados independientemente y por lo tanto, podría existir alguna duda al respecto, pero dado el demoniaco comportamiento de los judíos con Jesús en todo momento, crece la certeza que si habrían sucedido. Por ello, aunque si bien no sabemos nada más allá de lo que cuentan los Evangelios, es plausible que hayan ocurrido", explica Carl Savage. "A ellos debemos agregar algunas cosas que aclaran algunas partes del relato bíblico. Por ejemplo, fue encontrado un hueso de talón con un clavo en una tumba del área de Jerusalén. Eso nos permite confirmar que la crucifixión era practicada como forma de ejecución en Judea en la época de Jesús. También que la forma de enterramiento descrita en los Evangelios coincide con evidencias históricas. Por lo tanto, estas evidencias nos permiten pensar en la muerte de Jesús como un evento real y no como una construcción teológica" expresó. “Sin embargo, la clave no está en cómo fue ejecutado, sino en el por qué y por quién. Las evidencias son claras: todo acusa a los pérfidos judíos del crimen que se negaba a reconocer la divinidad de Jesús" añadió. Por su parte, Paul Winter (1904-1969) escribe en su clásico On the Trial of Jesus, que "el tribunal judío no tenía autoridad para dictar y aplicar penas capitales, porque la ley romana se lo prohibía, y únicamente por ese motivo no pudo condenar a muerte a Jesús en el Sanedrín como querían, por lo que presionaron a Pilatos para que lo condene, amenazándolo con denunciarlo al Cesar por no castigar a un enemigo de Roma. El procurador temió que el Emperador pudiese creer esas mentiras y poner en riesgo su propia vida, por lo que tuvo que ceder entregándoles a un inocente" anotó. Para Douglas Boin, "aquellos testimonios interesados que tratan de exculpar a los judíos son una distracción que trata de lanzar a los historiadores por el camino equivocado de quienes son los responsables de ese deicidio". De nuevo existe un consenso entre los investigadores: si Jesús fue condenado a la cruz, tuvo que ser con falsas acusaciones de una serie de delitos que provocaban un método de ejecución tan extremo: sedición, desafío al poder de Roma, insurrección contra el Estado. “Y Pilatos a pesar de no encontrar ningún delito en el - como el mismo lo expreso - para librarse de los judíos que lo importunaban, al final tuvo que aplicar ese castigo a quien no lo merecía. El hecho de que Jesús fuese ejecutado junto con ladrones, con un letrero en lo alto de la cruz donde decía a modo de advertencia ‘Jesús Nazareno Rey de los Judíos’ fue para presentarlo como un rebelde al Imperio, intentando justificar su decisión” precisa Savage. Como era de esperar y como todo judío buscando falsificar la historia, Simon Sebag Montefiore falta a la verdad en su polémico libro acerca de la ciudad de las tres religiones, titulado Jerusalem: The Biography, al escribir: "Los Evangelios, escritos o enmendados luego de la destrucción del Templo en 70, acusan a los judíos y absuelven a los romanos, deseosos de mostrar su lealtad al imperio, cuando sabemos que los judíos no tuvieron nada que ver con su crucifixión”. Sin embargo, los cargos contra Jesús y el castigo en sí cuentan su propia historia y lo desmienten rotundamente: fue una conspiración judía de principio a fin. Por ese motivo, ellos fueron los únicos responsables de su muerte por lo que sobre ellos y sus descendientes cayo la maldición eterna: “Hay de aquel que entrego al hijo del Hombre - dijo Jesús a Pilatos - más le vale no haber nacido”. (Mateo 26:24). Es más, cuando Pilatos entrego a Jesús para que sea crucificado, se lavó las manos y dijo “soy inocente de la sangre de este Justo” a lo cual diabólicamente los judíos contestaron a una sola voz estas siniestras palabras donde se condenaron a sí mismos: “Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Mateo 27:25), convirtiéndose desde entonces en un pueblo maldito, despreciado y perseguido por los siglos de los siglos. Y es que la historia, no puede ni debe ocultarse. En cuanto al propio Jesús como personaje histórico, aún hay mucho por descubrir acerca de los primeros años de su vida, que - a diferencia de su muerte y resurrección - ha quedado envuelta en el más profundo misterio.
En las ricas y antiguas tradiciones de la mitología nórdica, pocos símbolos cautivan la imaginación como el Ouroboros, la serpiente que se devora su propia cola. Esta poderosa imagen trasciende culturas y épocas, pero dentro del contexto de las creencias nórdicas, adquiere significados únicos. Representa no solo el ciclo infinito de la vida, la muerte y el renacimiento, sino también el equilibrio de las fuerzas opuestas: creación y destrucción, orden y caos. El Ouroboros se convierte así en un puente entre mundos, un símbolo del orden cósmico y una guía para la transformación personal. Antes de adentrarnos en la interpretación nórdica, es importante comprender que el Ouroboros no es exclusivo de la mitología nórdica. Este antiguo símbolo ha aparecido en diversas culturas de todo el mundo, cada una con sus propios matices de significado. Antiguo Egipto: El Ouroboros aparece por primera vez en el antiguo Egipto alrededor del año 1600 a. C. Fue encontrado inscrito en la tumba de Tutankamón, representando la naturaleza cíclica del tiempo, el viaje del sol y el concepto de renacimiento; Antigua Grecia: Los griegos adoptaron el símbolo, dándole el nombre de "Ouroboros", que significa "devorador de colas". Filósofos como Platón lo vieron como una representación del universo autosuficiente, un sistema cerrado de creación y destrucción constantes; Gnosticismo y alquimia: El Ouroboros se convirtió en un símbolo significativo en el gnosticismo y la alquimia, representando la naturaleza cíclica de la existencia, la unidad de los opuestos y el eterno proceso de transformación. Los alquimistas lo veían como una representación de su «gran obra», el proceso cíclico de purificación y refinamiento. El hecho de que este símbolo aparezca en culturas y épocas tan dispares demuestra su poder fundamental y su resonancia con conceptos humanos esenciales sobre la vida, la muerte y el universo. Es una imagen primigenia, que conecta con nuestra comprensión más profunda del mundo. En la mitología nórdica, el Ouroboros adopta una forma particularmente dramática y aterradora: Jörmungandr, la Serpiente de Midgard. Esta monstruosa criatura, también conocida como la Serpiente del Mundo, es una figura central en la cosmología nórdica y una poderosa encarnación de la naturaleza cíclica de la existencia. Jörmungandr fue uno de los tres monstruosos hijos del dios embaucador Loki y la giganta Angrboða. Sus hermanos fueron Fenrir, el lobo gigante, y Hel, la gobernante del inframundo. Desde el principio, estos descendientes fueron vistos como una amenaza para los dioses y el orden del cosmos. Temiendo el inmenso potencial destructivo de Jörmungandr, el dios principal Odín arrojó a la joven serpiente al gran océano que rodeaba Midgard, el reino de los humanos. Allí, Jörmungandr creció hasta alcanzar un tamaño tan descomunal que acabó rodeando el mundo entero, mordiéndose la cola: un uróboros viviente. La presencia de Jörmungandr en el océano no era simplemente una realidad física; tenía un profundo significado simbólico para los nórdicos. La Frontera del Mundo: La Serpiente de Midgard definía la frontera entre el mundo ordenado de los humanos y el reino caótico de los gigantes y otros seres monstruosos. Era el límite físico y simbólico del mundo conocido; Una fuerza de la naturaleza: Jörmungandr estaba asociado con el poder del océano, los terremotos y otros fenómenos naturales. Se creía que sus movimientos provocaban tormentas y maremotos. Era la naturaleza misma, feroz y despiadada; El ciclo de destrucción y renacimiento: Como uróboros , Jörmungandr representaba la naturaleza cíclica del tiempo y la interconexión entre creación y destrucción. Su existencia era un recordatorio constante de que incluso las estructuras más estables están sujetas al cambio y a la disolución final. El papel más significativo de Jörmungandr en la mitología nórdica se da durante el Ragnarök, el evento apocalíptico que marca el fin del mundo actual y el comienzo de uno nuevo. Es aquí donde el simbolismo del Ouroboros alcanza su máxima expresión. Por cierto, la llegada del Ragnarök fue profetizada, y las acciones de Jörmungandr se consideraron indicadores clave de su inminencia. Se decía que cuando la serpiente soltara su cola, comenzaría el Ragnarök. Durante el Ragnarök, Jörmungandr emergerá del océano, envenenando la tierra y el mar con su veneno. Librará una batalla final y cataclísmica contra Thor, el dios del trueno. Esta es quizás la historia más conocida sobre la Serpiente de Midgard. Una muerte mutua: Thor matará a Jörmungandr, pero también sucumbirá al veneno mortal de la serpiente, muriendo tras dar solo nueve pasos. Esta destrucción mutua subraya la naturaleza cíclica del Ouroboros: la muerte conduce al renacimiento, la destrucción abre el camino a la creación; El fin de una era: La muerte de Thor y Jörmungandr significa el fin del viejo orden, la destrucción del mundo existente y la inevitable transición a un nuevo ciclo. La liberación de la cola de Jörmungandr y su posterior batalla con Thor son poderosas metáforas de las fuerzas destructivas y transformadoras inherentes al símbolo del Ouroboros. Caos y Orden: Las acciones de la serpiente provocan caos y destrucción, pero también preparan el camino para que un nuevo mundo surja de las cenizas del anterior. Es una pieza fundamental del ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento; El ciclo eterno: Ragnarök no es simplemente un final, sino también un comienzo. Representa la naturaleza cíclica del tiempo, donde la destrucción da paso a la renovación y la muerte a la vida. El Ouroboros no se trata solo del final, sino del comienzo que le sigue. Si bien el papel de Jörmungandr en el Ragnarök es innegablemente destructivo, el Ouroboros , como símbolo, trasciende esta única interpretación. También encarna el concepto de vida eterna, no en el sentido de inmortalidad individual, sino como un ciclo continuo de existencia. Los nórdicos, al igual que muchas culturas antiguas, concebían el tiempo como cíclico, no lineal. El Ouroboros, con su serpiente que se devora la cola, representa a la perfección este concepto; Estaciones y ciclos de vida: El cambio de las estaciones, el ciclo de la vida y la muerte, y los movimientos de los cuerpos celestes reforzaban la idea de un universo cíclico. La serpiente era la metáfora perfecta; Ragnarök y Renacimiento: Incluso los eventos catastróficos del Ragnarök forman parte de un ciclo mayor. La destrucción del viejo mundo da paso a la creación de uno nuevo, lo que sugiere un proceso continuo de renovación. Esto puede compararse directamente con el Ouroboros, que también representa la interconexión de todas las cosas. El cuerpo de la serpiente forma un bucle continuo, lo que sugiere que todo en el universo está vinculado y es interdependiente; Creación y destrucción: Estas dos fuerzas no se ven como opuestas, sino como las dos caras de la misma moneda, partes esenciales de un todo unificado, al igual que la cabeza y la cola de la serpiente están conectadas; Vida y muerte: La muerte no es un final, sino una transición, una etapa necesaria en el ciclo de la vida, como la serpiente que se come su cola para continuar existiendo. Forma parte del mismo proceso. El Ouroboros sigue resonando en nosotros hoy porque plantea preguntas fundamentales sobre nuestro lugar en el universo y la naturaleza de la existencia. Es un símbolo que ha trascendido sus orígenes y se ha convertido en parte de nuestra conciencia colectiva; La búsqueda de la inmortalidad: El símbolo puede interpretarse como una representación del deseo humano de inmortalidad, no necesariamente en un sentido literal, sino como un anhelo por algo que perdure más allá de nuestras vidas individuales; La aceptación del cambio: El uróboros nos recuerda que el cambio es inevitable y que la destrucción suele ser un precursor necesario de la creación. Es un símbolo de flujo constante; La unidad de los opuestos: El símbolo encarna la idea de que las fuerzas aparentemente opuestas están interconectadas y son interdependientes, reflejando la naturaleza compleja y a menudo paradójica de la realidad. Por último, cabe precisar que el Ouroboros no ha caído en el olvido. Sigue apareciendo en diversas formas de la cultura moderna, demostrando su poder y relevancia perdurables.
En esta oportunidad, el conocido astrofísico Avi Loeb - director del Proyecto Galileo, director fundador de la Iniciativa de Agujeros Negros de la Universidad de Harvard, director del Instituto de Teoría y Computación del Centro Harvard-Smithsonian de Astrofísica y exdirector del departamento de astronomía de la Universidad de Harvard (2011-2020). Autor del bestseller “Extraterrestrial: The First Sign of Intelligent Life Beyond Earth” y de su nuevo libro “Interestelar”, así como coautor del libro “Life in the Cosmos” - quien nos da a conocer su punto de vista acerca de las amenazas que pueden provenir del espacio exterior y para lo cual no estamos preparados, distraídos con dementes psicópatas como Donald Trump y Benjamín Netanyahu, empecinados en desatar la III Guerra Mundial. Como ya es habitual, lo publicamos traducido y entrecomillado ¿vale?: “Las noticias sobre nuestra era tecnológica se han propagado a la velocidad de la luz durante aproximadamente 120 años y solo han llegado a 20 000 sistemas estelares cercanos. Esto constituye una ínfima fracción de apenas una parte en diez millones del número total de estrellas en la Vía Láctea. Pero es importante reconocer que en los próximos siglos este número crecerá en proporción al cubo del tiempo, lo que significa que en un milenio será aproximadamente mil veces mayor. El crecimiento se ralentizará hasta ser proporcional al cuadrado del tiempo luego del próximo milenio, ya que la mayoría de las estrellas de la Vía Láctea se distribuyen en un disco bidimensional cuyo grosor es del orden de mil años luz. Si existen civilizaciones depredadoras, este aumento de volumen podría tener consecuencias dramáticas para la supervivencia a largo plazo de la humanidad, ya que podrían considerarnos una amenaza y llegar a la Tierra para destruirnos. Es más, nuestro riesgo de ser detectados aumenta rápidamente con el número de siglos tecnológicos que vivimos. Y tras ser detectados por un depredador, es posible que no tengamos noticias de él durante un período equivalente al tiempo que tarda en llegar hasta nosotros, que podría ser de millones o miles de millones de años si utiliza tecnología de cohetes, o de cientos de años si emplea armas, como un potente rayo láser, que viajan a la velocidad de la luz. Lo positivo es que, a medida que nuestras señales se alejan, también se vuelven más débiles, lo que reduce la posibilidad de que se detecten entre el ruido de fondo de la galaxia Vía Láctea. En un artículo del que fui autor en el 2007, demostré que la nueva generación de radioobservatorios terrestres podría detectar fugas de emisiones de radio provenientes de una civilización similar a la de la Tierra a una distancia del orden de cien años luz. Dicha señal de radio se manifestará como una serie de líneas espectrales estrechas que no coinciden con las líneas atómicas o moleculares conocidas. Por ejemplo, la alta resolución espectral que se puede alcanzar con el futuro Square-Kilometer-Array nos permitirá monitorizar el desplazamiento Doppler periódico de las líneas de emisión a lo largo del período orbital del planeta alrededor de su estrella madre. La determinación de la masa de la estrella madre mediante observaciones de su espectro podría utilizarse para inferir la inclinación, el semieje mayor y la excentricidad de la órbita del planeta. Esto, a su vez, nos permitirá estimar la temperatura en la superficie del planeta y evaluar si puede albergar agua líquida o vida tal como la conocemos. En otras palabras, una civilización gemela podría espiarnos ahora mismo si se encuentra dentro de nuestra burbuja de radio, hasta 120 años luz. Pero muchas más civilizaciones extraterrestres podrían ser conscientes de la habitabilidad del planeta Tierra, ya que pueden observar su tránsito frente al Sol. El tránsito de la Tierra frente al Sol podría ser visto desde hasta mil millones de estrellas, aproximadamente el 0,5 % de todas las estrellas de la Vía Láctea. El principal escenario que debería quitarnos el sueño es el de depredadores alienígenas que notaron la Tierra hace mucho tiempo y decidieron monitorear la situación de cerca, pronosticando que podría conducir al desarrollo de tecnologías espaciales que representen una amenaza para ellos. Si han acampado en el sistema solar exterior, pueden responder a cualquier cosa que suceda en la Tierra en décadas a la velocidad de los cohetes químicos. Podríamos notar sus dispositivos volando por ahí en forma de objetos anómalos del sistema solar o interestelares. Por todas estas razones, debemos estar atentos a las noticias cósmicas que nos transmite diariamente el recientemente inaugurado Observatorio Rubin de la NSF-DOE. Solemos pensar en el Universo como una entidad independiente, ajena a nuestras acciones aquí en la Tierra. Pero este paradigma podría desmoronarse en cuanto nos demos cuenta de que hay alguien más allá afuera observándonos y reaccionando a nuestras acciones, para entrar en acción. No es de extrañar que ya estén en camino a nuestro planeta y hayan enviado como una sonda de exploración al enigmático 3I/ATLAS que ya se aleja de nuestro sistema solar” puntualizó.
