En esta ocasión, Avi Loeb - jefe del proyecto Galileo, director fundador de la Iniciativa Black Hole de la Universidad de Harvard, director del Instituto para la Teoría y la Computación del Centro de Astrofísica Harvard-Smithsonian y autor del bestseller Extraterrestrial: The first sign of intelligent life beyond earth, y de su nuevo libro Interstellar – nos da a conocer su punto de vista sobre el destino que le espera a nuestro universo, lo cal os ofrecemos como t es cosrumbre, traducido y entrecomillado ¿Vale?: “En una reciente entrevista para la televisión, me preguntaron sobre la posible muerte del Universo en el futuro a largo plazo. Hace cincuenta años, Stephen Hawking calculó que los agujeros negros se evaporan mediante el escape de partículas que no pueden quedar atrapadas dentro de su horizonte de sucesos. Dichas partículas se comportan como prisioneros regordetes que no pueden permanecer dentro de las paredes de la prisión. Hawking demostró que el escape de radiación con una longitud de onda mayor que el horizonte de sucesos provoca la evaporación de los agujeros negros. Mi entrevista surgió a raíz de un nuevo artículo que argumentaba que la radiación de Hawking debería ser emitida por cualquier curvatura del espacio-tiempo, incluso en ausencia de un horizonte de sucesos. En un artículo que escribí con Mark Hertzberg, demostramos que el formalismo propuesto es incompatible con los resultados establecidos para la radiación de Hawking. Sin embargo, los autores ignoraron nuestras críticas y aplicaron su formalismo a cualquier cuerpo gravitatorio. Sugirieron que las estrellas y los halos de materia oscura deberían evaporarse luego de un tiempo muy prolongado, provocando la muerte de toda la materia del universo. Esta propuesta generó una avalancha de dudas. En primer lugar, no está claro cómo este proceso de evaporación puede violar la conservación de los números cuánticos, como el número bariónico de una estrella que se evapora en radiación. Pero incluso ignorando este obstáculo conceptual, no podemos estar seguros de que las leyes de la física se apliquen a lo largo de las vidas calculadas de 10^{68} años para las estrellas de neutrones y 10^{135} años para los supercúmulos de galaxias. El entrevistador me pidió que aclarara si la muerte del Universo debería ser motivo de alguna preocupación. Mi respuesta fue relajada por varias razones. En primer lugar, se espera que los componentes fundamentales de los núcleos atómicos, como los protones, se desintegren en un tiempo mucho más corto en las extensiones más simples del modelo estándar de física de partículas. Pero incluso antes de eso, la energía oscura que domina el presupuesto de masa cósmica hoy podría evolucionar y conducir a un Big Crunch como parte de un patrón cíclico que alterna periódicamente entre Big Bangs y Big Crunches. Finalmente, debemos tener presente que desconocemos si las leyes de la física tal como la conocemos se mantienen en escalas de tiempo de entre 10^{68} y 10^{135} años. El futuro real podría estar completamente desviado de la realidad física que experimentamos en los últimos 13.800 millones de años tras el Big Bang. Por todas estas razones, argumenté que no deberíamos perder el sueño ante esta muerte prevista de nuestro Universo. Pero existen problemas existenciales más importantes que preocupan en el futuro inmediato. Dentro de mil millones de años, el Sol brillará más y evaporará toda el agua líquida de la superficie terrestre mediante un efecto invernadero, transformando nuestro planeta en un desierto inhóspito para la vida tal como la conocemos. Para entonces, necesitaremos construir una plataforma espacial impulsada por su reactor nuclear interno para reemplazar el hábitat Tierra-Sol para nuestros descendientes. Dentro de 7.600 millones de años, el Sol morirá, perdiendo su envoltura exterior y convirtiendo el sesenta por ciento restante de su masa en una enana blanca, un remanente metálico en enfriamiento del tamaño de la Tierra. Ocupar la Luna o Marte no resolverá nuestro riesgo existencial, porque el brillo y la expansión del Sol antes de su muerte tendrían efectos devastadores también en la Luna o Marte. Para entonces, lo más lógico sería que la humanidad se convirtiera en una especie interestelar. Nuestros viajes podrían llevar a nuestros descendientes a las zonas habitables alrededor de las estrellas enanas rojas más comunes. Estas abundantes estrellas tienen hasta un 7% de la masa del Sol y poseen reactores naturales de fusión nuclear que durarían hasta diez billones de años , mil veces más que el Sol. La mayoría de las estrellas similares al Sol ya pasaron por esta evolución potencialmente mortal, ya que nacieron miles de millones de años antes que el Sol. Esto implica que muchas de las civilizaciones tecnológicas que nos precedieron por miles de millones de años tuvieron que resolver los mismos problemas existenciales que estamos a punto de enfrentar debido a la evolución estelar. Estudiar las tecnologías innovadoras que desarrollaron como solución a sus amenazas existenciales nos permitiría afrontar nuestros propios desafíos. El hecho de que el Sol naciera en el último tercio de la historia cósmica es una gran bendición. Nos permite aprender de quienes nos precedieron. Según los últimos datos estadísticos sobre exoplanetas, existen miles de millones de análogos de la Tierra y el Sol en la Vía Láctea. Aplicar el principio de la "supervivencia del más apto" a las miles, o quizás millones, de civilizaciones tecnológicas que nos precedieron implica que quienes lograron escapar de su estrella tienen más probabilidades de sobrevivir durante más tiempo. También serán aquellos cuyos productos tecnológicos tuvieron más probabilidades de llegar hasta nosotros en los últimos miles de millones de años. En lugar de centrarnos en el descubrimiento de microbios inferiores a nosotros, mejor concentrémonos en aquellas formas de vida superiores a nosotros en la cadena alimentaria interestelar. La Encuesta Decenal del 2020 de astrónomos estadounidenses recomendó como máxima prioridad invertir más de diez mil millones de dólares en la búsqueda de las huellas químicas de los microbios en las atmósferas de los exoplanetas. Mi recomendación es cubrirnos invirtiendo miles de millones de dólares en la búsqueda de objetos interestelares tecnológicos. De lo contrario, las civilizaciones más avanzadas encontrarían patéticas nuestras ambiciones científicas. Tal vez ya se estén riendo de nuestra noción científica dominante de que la existencia de algo como nosotros en un exoplaneta como la Tierra es una afirmación extraordinaria. Esta diversificación en las estrategias de búsqueda no solo mejorará nuestras posibilidades de encontrar algo. Y lo que es más importante, si encontramos los productos de formas de vida más avanzadas, podríamos aprender de ellas nuevas ciencias y tecnologías. Y si alguna vez establecemos contacto con científicos extraterrestres, podremos preguntarles: ¿Cuál es su mejor pronóstico para el futuro a largo plazo del Universo?" puntualizo.
Aparentemente de la nada, Melquisedec irrumpe en escena en el Génesis 14, aventurándose desde una ciudad llamada Salem - un posible precursor de Jerusalén - para bendecir a Abraham y ofrecer un sacrificio de "pan y vino". Siglos antes de la fundación formal del sacerdocio israelita, Melquisedec se identifica como un sacerdote, uno que de alguna manera, aparte de Abraham, había llegado a conocer al verdadero Dios. Melquisedec también era el gobernante de Salem, de ahí su nombre, que significa rey de la justicia. ¿Quién era este hombre misterioso? Las Escrituras posteriores sólo plantean más preguntas que respuestas. En Hebreos 7:3 leemos que Melquisedec era "sin padre, sin madre, sin genealogía, no teniendo principio de días ni fin de vida, sino semejante al Hijo de Dios, continúa siendo sacerdote para siempre" (Douay-Rheims). La evidencia arqueológica guardó registro de la figura de Melquisedec a través de los rollos del Mar Muerto en la cueva #11. En este texto, Melquisedec fue visto como un ser divino y se le adjudicó el título hebreo de "Elohim". Melquisedec proclamó el "Día de la Expiación" y expió a las personas predestinadas para juzgar. Él también juzgó a pueblos. Melquisédec también fue el título del primer escrito del códice IX de Nag Hammadi (NH IX 1-27), un texto copto que presentó notables lagunas, escrito originalmente en griego, probablemente en Egipto durante el siglo III. Por sus muchas referencias cristológicas, su oposición al docetismo y su exégesis sorprendente de la carta a los hebreos, estos tratados representaron una muestra extrema del proceso de cristianización a los gnósticos. A pesar de su apariencia apocalíptica fueron esencialmente litúrgicos y orientados a la comunidad. Algunos críticos textuales clasifican la narración como no derivada de ninguna de las fuentes pentateucas habituales. Se ha especulado que los versículos 18-20 (en los que aparece Melquisedec) son una inserción informal en la narración, ya que interrumpen el relato del encuentro de Abraham con el rey de Sodoma. No hay consenso sobre cuándo ni por qué se pudo haber añadido la historia. Es posible que se haya insertado para dar validez al sacerdocio y los diezmos relacionados con el Segundo Templo. También es posible que se haya insertado para dar validez a la superioridad de los sacerdotes zadoquitas sobre los sacerdotes levitas. Por cierto, Melquisedec es una figura importante en la teología cristiana, donde se le ve como una prefiguración de Cristo como rey y sacerdote. La asociación o identificación de Melquisedec con el Mesías es anterior al cristianismo y se desarrolló en el mesianismo judío del período del Segundo Templo. Al respecto, una colección de manuscritos gnósticos tempranos, datados en o antes del siglo IV, descubierta en 1945 y conocida como la Biblioteca de Nag Hammadi, contiene un tratado sobre Melquisedec. En él se propone que Melquisedec es Jesucristo. Melquisedec, como Jesucristo, vive, predica, muere y resucita, desde una perspectiva gnóstica. La Venida del Hijo de Dios. Melquisedec habla de su regreso para traer paz, con el apoyo de Dios, y es un rey-sacerdote que imparte justicia. En el Salmo 110, un salmo mesiánico escrito por David (Mateo 22:43), se presenta a Melquisedec como un tipo de Cristo. Este tema se repite en el libro de Hebreos, donde tanto Melquisedec como Cristo son considerados reyes de justicia y paz. Al citar a Melquisedec y su sacerdocio único como un tipo de sacerdocio, el escritor muestra que el nuevo sacerdocio de Cristo es superior al antiguo orden levítico y al sacerdocio de Aarón (Hebreos 7:1-10). Algunos proponen que Melquisedec fue realmente una aparición pre-encarnada de Jesucristo o una cristofanía. Esta es una teoría posible, dado que Abraham ya había recibido antes una visita así. Considere Génesis 17 donde Abraham vio al Señor (el Dios Todopoderoso) y habló con Él en forma humana. Hebreos 6:20 dice: "[Jesús] hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Esta palabra orden, indicaría normalmente una sucesión de sacerdotes ocupando el cargo. Sin embargo, ninguno de ellos se menciona en el largo intervalo entre Melquisedec y Cristo, una anomalía que se puede resolver suponiendo que Melquisedec y Cristo son realmente la misma persona. De este modo, la palabra "orden" se le otorga eternamente a Él y solo a Él. Hebreos 7:3 dice que Melquisedec era "sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre". La pregunta es si el autor de Hebreos quiere decir esto en forma real o en sentido figurado. Si la descripción de Hebreos es literal, entonces es realmente difícil ver cómo se podría aplicar apropiadamente a cualquier persona que no sea el Señor Jesucristo. Ningún rey meramente terrenal "permanece sacerdote para siempre", y ningún ser humano es "sin padre y sin madre". Si Génesis 14 describe una teofanía, entonces Dios el Hijo vino a darle a Abraham Su bendición (Génesis 14: 17-19), apareciendo como rey de justicia (Apocalipsis 19: 11,16), rey de paz (Isaías 9: 6) y el mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2: 5). Si la descripción de Melquisedec es en sentido figurado, entonces los detalles de no tener genealogía, ni principio, ni fin y un ministerio incesante, son simplemente declaraciones que acentúan la naturaleza misteriosa de la persona que se encontró con Abraham. En este caso, el silencio en el relato del Génesis con respecto a estos detalles es deliberado y sirve mucho mejor para vincular a Melquisedec con Cristo. Precisamente, esta asociación entre Melquisedec y Jesús está indirectamente apoyada por una cita atribuida directamente al propio Jesús en el Evangelio de Juan , en la que Jesús afirma indirectamente haber conocido personalmente a Abraham: «Abraham, vuestro padre, se regocijó de que había de ver mi día; lo vio y se alegró» (Juan 8, 56). La interpretación cristológica de este personaje del Antiguo Testamento como prefiguración o prototipo de Cristo ha variado entre las denominaciones cristianas. La asociación tipológica de Jesucristo con personajes del Antiguo Testamento es frecuente en el Nuevo Testamento y en escritos cristianos posteriores; así, Jesucristo también se asocia con Adán (como el « Nuevo Adán ») y con Abraham. La ofrenda de pan y vino de Melquisedec ha sido interpretado por los Padres de la Iglesia, incluyendo a Clemente de Alejandría, como una prefiguración de la Eucaristía. En conclusión ¿Son Melquisedec y Jesús la misma persona? Se puede argumentar que sí o que no. Como mínimo, Melquisedec es un tipo de Cristo que prefigura el ministerio del Señor. Pero también es posible que Abraham, luego de su extenuada batalla, encontrara y honrara al mismo Señor Jesús.
En los reinos místicos y enigmáticos del folklore africano, existe una criatura que acecha los rincones más oscuros de la noche, infundiendo terror en quienes se atreven a pronunciar su nombre. Esta entidad maligna conocida como el Popobawa, proviene de la mística isla de Zanzíbar, situada frente a las costas de Tanzania. El Popobawa es una criatura que trasciende la comprensión común, encarnando de forma única un rico tapiz de leyendas, miedos y relatos enigmáticos. El foklore de Zanzíbar, una isla con una larga y rica historia de cultura y tradiciones swahili, arraiga profundamente los orígenes del Popobawa, el cual se traduce aproximadamente como "murciélago alado" en swahili. Sus orígenes, que se remontan a la década de 1960, se remontan a una compleja amalgama de influencias africanas, árabes e incluso coloniales, lo que lo convierte en un fascinante tema de estudio. El Popobawa se asocia principalmente con la isla de Pemba, en Zanzíbar, que ostenta el dudoso honor de ser el epicentro de la criatura. Aunque se conoce principalmente en la isla de Pemba, historias y avistamientos se han extendido por todo el archipiélago de Zanzíbar y más allá, añadiendo un toque de misterio a su leyenda. En su forma natural, los testigos afirman que se asemeja a un murciélago monstruoso, con una envergadura impresionante y un rostro grotesco, casi humanoide. Los testigos también informan de unos ojos inquietantes y malévolos capaces de inducir un terror paralizante en sus víctimas. Uno de los rasgos más escalofriantes de la criatura es, sin duda, su capacidad para adoptar diferentes formas. Por ejemplo, puede transformarse sin esfuerzo en diversos animales, manifestándose frecuentemente como una figura grande y sombría con ojos rojos de un brillo inquietante. Esta notable capacidad para cambiar de forma no solo intensifica el miedo, sino que también contribuye a la profunda confusión que envuelve cualquier encuentro con el enigmático Popobawa. En algunos relatos, se le describe como alguien que tiene una forma humanoide, pero con atributos sobrenaturales o monstruosos. Muchos informes de encuentros con la criatura lo describen además como una figura sombría u oscura con una presencia inquietante y amenazante que aparece principalmente de noche. Esto refuerza su asociación con la oscuridad y el miedo. Precisamente la habilidad más temida del Popobawa es su afición por las visitas nocturnas. Suele atacar a las personas mientras duermen, infundiendo miedo y apareciendo como una presencia sombría y malévola, acechando en la oscuridad para descargar su maldad sobre ellas. También puede adoptar formas que se alinean con los miedos o deseos de la víctima, personalizándola para atormentarla psicológicamente. Las víctimas describen despertar con una sensación de terror opresivo, seguida de la sensación de ser aplastadas o asfixiadas por una fuerza invisible. Esta interacción deja a las víctimas emocionalmente traumatizadas y aterrorizadas, lo que refuerza la leyenda de maldad y terror de la criatura. El Popobawa está profundamente arraigada en la tradición oral, y su simbolismo no es tan concreto como el de otras criaturas míticas. Sin embargo, en la cultura de Zanzíbar, se asocia a menudo con el concepto de espíritus malignos y fuerzas oscuras que rondan la noche. En algunas representaciones, la criatura se vincula con los murciélagos, y las imágenes de murciélagos pueden servir como símbolo de los Popobawa. Además, el miedo que infunde en quienes la ven simboliza la vulnerabilidad de la psique humana ante lo desconocido y lo sobrenatural. La presencia del Popobawa en el folklore local ha dado lugar a relatos escalofriantes transmitidos de generación en generación. Estas historias sirven como advertencias, enfatizando la unidad como defensa contra la malévola criatura. En estos relatos, surge una creencia común: el poder del Popobawa se debilita cuando la comunidad se une. Si alguien afirma ser una víctima, los vecinos deben unirse, dejando de lado las dudas, y entonar conjuros para ahuyentar a la amenazante criatura. Este acto compartido no solo muestra su vínculo, sino que también los protege de la oscuridad invasora que representa el Popobawa. Pero este no se limita a los cuentos y el folklore antiguos. Ha tenido un impacto real en las comunidades de Zanzíbar. Los recientes informes de ataques de Popobawa han sembrado el pánico y el miedo, generando una alarma generalizada. Durante los brotes de avistamientos de Popobawa, la gente ha recurrido a diversas medidas de protección, como dormir en grupo o untarse con sustancias protectoras como el aceite de coco. El fenómeno alcanzó su punto álgido en la década de 1990, cuando se produjeron una serie de ataques por parte del Popobawa. Estos sucesos provocaron histeria colectiva e incluso la intervención de las autoridades locales, que intentaron investigar las denuncias. Los escépticos argumentan que estos incidentes fueron manifestaciones de histeria colectiva, parálisis del sueño u otros fenómenos psicológicos, pero para muchos habitantes de las islas, la demoniaca criatura sigue siendo una fuente constante de temor. Una interpretación del Popobawa es la de una manifestación de los miedos y ansiedades sociales. Además, encarna el temor colectivo a lo desconocido, lo sobrenatural y lo incontrolable. Desde esta perspectiva, el monstruo sirve como metáfora de los miedos que acechan bajo la superficie de la conciencia humana, esperando pacientemente a emerger en la oscuridad de la noche.
En los casi 80 kilómetros de estanterías de los Archivos Secretos del Vaticano, se custodian documentos que van desde notas papales manuscritas hasta misivas presidenciales. Algunos científicos e investigadores creen que en ellos podrían esconderse claves que relacionen los UAP (Fenómenos Anómalos No Identificados) con la vida extraterrestre. En efecto, investigadores y exfuncionarios de inteligencia sostienen que la Iglesia Católica habría acumulado información confidencial sobre esos encuentros y los mantiene ocultos. Las afirmaciones sugieren además que algunas apariciones religiosas históricas, como de la Virgen de Fátima, podrían haber sido malinterpretaciones de avistamientos de seres alienígenas. Frente a la inminente elección en un Cónclave que se celebra en El Vaticano de un nuevo Papa que suceda al hereje Francisco I, crecen los pedidos para que se revele lo qué sabe realmente sobre la vida más allá de la Tierra. Como sabéis, los Archivos Secretos del Vaticano siempre han generado misterio por todo lo que contiene lejos de la vista de público, pero recientemente surgieron teorías que involucran directamente a los OVNIS. Según el investigador Mark Christopher Lee, especializado en la relación entre religión y fenómenos inexplicables, la Santa Sede tendría en su poder cientos de documentos clasificados que registran encuentros con naves alienígenas. Por ello Lee pidió que el próximo pontífice libere toda la información relacionada con los extraterrestres. Para muchos expertos, si la Iglesia Católica decidiera revelar lo que sabe, podría cambiar por completo la forma en que el mundo comprende la vida en el universo y el rol que ha jugado la institución en el manejo de este conocimiento. Una de las teorías más llamativas sostiene que las apariciones marianas de Fátima, ocurridas en 1917, no habrían sido manifestaciones religiosas sino en realidad avistamientos extraterrestres. Lee explicó a The Daily Mail que los testimonios originales de los pastorcitos portugueses mencionan “luces y esferas brillantes en el cielo”, elementos que podrían interpretarse como intentos de comunicación por parte de una inteligencia no humana. Esta hipótesis, aunque polémica, gana adeptos entre quienes consideran que ciertos eventos sobrenaturales en la historia de la Iglesia podrían tener otra explicación. Para estos investigadores, los archivos secretos del Vaticano serían clave para confirmar si estos fenómenos fueron malinterpretados o si existe un patrón de ocultamiento deliberado por parte de la institución. Como recordareis, David Grusch, exoficial de inteligencia de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, declaró en el 2023 que el Vaticano habría estado al tanto de la existencia de vida extraterrestre desde los años 40. Según su testimonio, durante el régimen de Benito Mussolini, el gobierno italiano recuperó una nave alienígena estrellada y, en lugar de revelarlo, contó con la colaboración del Papa Pío XII para encubrir el hecho. Este misterioso accidente ocurrió el 13 de junio de 1933, cuando un vehículo aéreo no identificado se estrelló cerca del lago Maggiore, entre Piamonte y Lombardía. Pensando que se trataba de un arma secreta alemana, el objeto fue recuperado y analizado por un equipo liderado por el inventor Guglielmo Marconi. Grusch también sostuvo que el Vaticano compartió la información con agencias estadounidenses, que luego se encargaron de trasladar y estudiar la tecnología recuperada. Esta versión refuerza la idea de que la Iglesia habría actuado como intermediaria en uno de los mayores secretos del siglo XX, temiendo que la confirmación de vida fuera de la Tierra pusiera en riesgo su influencia espiritual sobre millones de creyentes. Pero Grush no es el único que ha afirmado tal cosa. La profesora de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte, en Wilmington, Diana Walsh Pasulka, comentó en su libro American Cosmic (2019), que los Archivos Apostólicos del Vaticano poseen documentos “llenos de eventos OVNI”, acusándolos de tener prisa por digitalizar el archivo sin “priorizar lo más importante”. A este pensamiento se le une el científico Garry Nolan, profesor de medicina en la Universidad de Stanford, añadiendo que “el Vaticano es probablemente el sistema de bibliotecas de conocimiento paranormal o sobrenatural más antiguo que aún existe, con un aura de misticismo y un sentimiento de profunda verdad que si sabes leerlo, puedes extraer información”. Igualmente, cree que si otra especie llegara a La Tierra sería síntoma de “esperanza”, que los humanos sobrevivirían al cambio climático o la crisis energética. Además de profesor, Nolan es uno de los fundadores de la Fundación Sol, nacida en el 2023 para investigar OVNIS y fenómenos no identificados. Su director, Peter Skafish, manifestó en CNS su deseo de diálogo con el Vaticano, “una entidad con la que involucrarnos”. Tratar de averiguar el contenido de los Archivos Apostólicos del Vaticano no es nuevo. La fundación tiene su origen en un centro de retiro de California, el Instituto Esalen, el cual ha tenido una influencia progresista y contracultural especial durante la década de los 60 y 70 del siglo XX. Allí se reúnen tecnólogos, líderes espirituales e innovadores de Silicon Valley para discurrir sobre espiritualidad, psicología y crecimiento personal. Uno de los fundadores del instituto le pidió al sacerdote católico Francis Tiso, experto en diálogo interreligioso, la necesidad de hacer “accesible a la comunidad científica” este almacén de documentos vaticanos. En otra ocasión, Tiso comentó que el estudio de los milagros de los santos como fenómenos paranormales podría conectar con “la idea de que los seres humanos estamos conectados con otros seres conscientes del universo”. Estos hechos sobrenaturales reconocidos por la Iglesia han sido de interés para esta comunidad por ser sucesos considerados imposibles o muy improbables.
Como sabéis, la historia marca el 7 de julio de 1947 como uno de los días clave en el mundo de los posibles contactos de la humanidad con extraterrestres. Algunas fuentes hablan de un OVNI que aparentemente cayó en Roswell y que se realizaron autopsias de loa alienígenas a cargo de militares estadounidenses. Los escépticos dicen que nunca llegó a ocurrir y que todo se trata de un montaje. Pero lo que poca gente conoce es que existe un caso similar, a muchos kilómetros de distancia. Se trata de la base rusa de Kapustin Yar. Un lugar envuelto en secretos no revelados, conspiraciones y hasta una batalla entre un MIG ruso y un OVNI, con ambas naves derribadas. Tras el final de la II Guerra Mundial, Rusia - al igual que hizo EE.UU. - se apodero de valiosa documentación sobre la avanzada tecnología nazi y también capturo a varios científicos alemanes, quienes fueron llevados a Kapustin Yar, una zona desolada a 100 kilómetros de Volvogrado (la antigua Stalingrado). El fin era uno solo: aumentar el sistema armamentístico del país aprovechando la tecnología robada a los alemanes. El 3 de julio de 1947 se terminó de construir Kapustin Yar. Una base militar ultra-secreta. Y Rusia empezó a lograr los resultados que buscaba. En 1948 se lanzó el primer balístico soviético, el R-1 (copia del V-2 nazi). Luego vino el monstruoso cohete R-5, el primer misil nuclear de la URSS. Y Kapustin Yar fue el lugar de todas las pruebas de armas atómicas y las pruebas nucleares llevadas a cabo entre 1957 y 1961. Y apareció el primer misterio: los aviones espía americanos que sobrevolaban la zona se sorprendieron por el diseño geométrico de esa base rusa. Tenía una forma muy parecida al Pentágono (departamento de Defensa de los EEUU) inaugurado en 1943. Pero llegó una explicación: el diseño de Kapustin Yar tenía como finalidad atraer naves espaciales extraterrestres. Es que el genocida Iósif Stalin estaba obsesionado con el fenómeno OVNI y quería obtener pruebas. Organizó para ello una expedición a Tunguska, un lugar remoto de Rusia donde el 30 de junio de 1908 una roca espacial de aproximadamente 37 metros de ancho, penetró la atmósfera terrestre y detonó en el cielo liberando energía equivalente a alrededor de 185 bombas de Hiroshima. Muchos sospecharon que allí en realidad se había estrellado un OVNI. Y el propio Stalin así lo creía por informes secretos que le pasaron. Para ello ordenó la construcción de la base en Kapustin Yar porque allí habían ocurrido decenas avistamientos de OVNIS. Quería matar dos pájaros de un tiro: armas ultra avanzadas e investigación extraterrestre. Y el día soñado por Stalin llegó. Un avión MIG ruso logró derribar un OVNI que tenía forma de cigarro. El hecho sucedió en 1950. Se detecto en el cielo un objeto no identificado, por lo que un MIG 19 fue enviado para interceptarlo y derribarlo. Pero cuando el MIG lanzó un misil, el OVNI lanzó un rayo. Ambas naves fueron destruidas y cayeron a tierra. El OVNI fue llevado a una instalación subterránea en Kapustin Yar para ser estudiado y se supo, por archivos secretos de la KGB que fueron desclasificados, que en 1960, otra nave similar fue derribada, pero esta vez a diferencia del abatido en 1950, iba tripulado. Dentro del OVNI habrían encontrado dos seres sin vida que fueron llevados al Instituto de Problemas Médicos de Moscú donde se les practicó una autopsia. Otros informes dicen que en 1968 la base fue atacada por OVNIS que consiguieron destruir cuatro de sus silos. En 1975 se registró otro hecho sin explicación oficial. Una potente explosión destruyó parcialmente algunos silos de lanzamiento de misiles. Hay testigos que afirman haber visto un OVNI sobrevolar la zona y atacar la base con un extraño rayo. Y el último avistamiento fue en 1989, cuando una nave alienígena sobrevoló Kapustin Yar. "Hubo muchos casos de encuentros aéreos con OVNIS en el cielo sobre Kapustin Yar", dijo Mikhail Gershtein, ex presidente de la Comisión OVNI de la Sociedad Geográfica Rusa. Y agregó: "Uno de estos casos fue incluido en el llamado ‘Expediente azul’, el dossier OVNI de la KGB que fue revelado en 1991, justo luego del colapso de la Unión Soviética. En la noche del 28-29 de julio de 1989, objetos desconocidos con forma de disco fueron reportados por personal de la armada rusa en un depósito de armas y otra base militar del distrito. Tenían entre 2 y 5 metros de diámetro, con una media esfera en la parte superior, que se iluminaba brillantemente. El comando llamó a un avión caza, pero este era incapaz de verlo en detalle, porque el OVNI no permitió que la aeronave se acercara a él”. Tras la caída de la URSS, las dificultades económicas provocaron el cierre temporal de las actividades en esta base, y en el 2010 se produjo el último lanzamiento de un cohete: el Kosmos 3M que despegó rumbo al espacio con seis satélites Orbcomm de fabricación estadounidense. Lo cierto es que Kapustin Yar sigue en pie y al igual que Roswell, oculta secretos aun no revelados ¿Sabremos algún día la verdad?
