Durante décadas, las campañas de desprestigio, manipulación y mentiras en torno al fenómeno OVNI estuvieron a la orden del día, especialmente entre finales del siglo XX y principios del XXI. En aquellos años, una Internet poco masiva y la falta de herramientas de verificación rápida jugaban a favor de quienes deseaban mantener estos temas bajo la sombra. Medios tradicionales, muchas veces alineados con intereses gubernamentales o militares, no dudaban en bajar línea o reproducir versiones oficiales sin cuestionarlas. Hoy, en cambio, cualquier usuario puede confrontar la información con rapidez y exponer contradicciones. Justamente por eso, sorprende aún más que un diario como el Wall Street Journal (WSJ) haya publicado recientemente un artículo que retoma -con aire de autoridad - muchas de las viejas fórmulas del descrédito y la negación sistemática. Titulado The Pentagon Disinformation That Fueled America’s UFO Mythology, el texto presenta un relato que intenta posicionar al fenómeno OVNI “como una construcción basada exclusivamente en engaños originados dentro del propio Pentágono”. Sin embargo, esta versión ha sido duramente cuestionada por denunciantes, testigos y expertos, quienes advierten que el artículo no hace más que reeditar el viejo manual de encubrimiento, plagado de omisiones estratégicas, tergiversaciones y afirmaciones carentes de sustento. Uno de los principales impulsores de esta visión es el Dr. Sean Kirkpatrick, exdirector de la Oficina de Resolución de Anomalías en Todos los Dominios (AARO), cuya gestión ha sido duramente criticada por minimizar los fenómenos UAP (Fenómenos Anómalos No Identificados) y por omitir información clave que podría confirmar la existencia de programas de recuperación de tecnología no humana. Por ejemplo, Kirkpatrick promovió explicaciones como reflejos del sol, drones o ilusiones ópticas, descartando de plano los informes más inquietantes, incluso aquellos respaldados por imágenes térmicas, radar o testimonios múltiples. Asimismo, este exfuncionario ha sido acusado directamente de mentir por el denunciante David Grusch, exoficial de inteligencia con acreditación de alto nivel, quien afirma que EE.UU. posee un programa clandestino de ingeniería inversa aplicado a naves alienígenas. El artículo del WSJ intenta además desacreditar el testimonio de Robert Salas, exoficial de la Fuerza Aérea, quien fue testigo en 1967 de la desactivación simultánea de 10 misiles nucleares tras el avistamiento de un objeto volador no identificado sobre la base Malmstrom, en Montana. El WSJ atribuye lo ocurrido a efectos de pruebas con pulsos electromagnéticos (EMP), aparentemente destinadas a evaluar la resistencia de las barreras defensivas y los sistemas de respuesta de la base ante un posible ataque nuclear ruso. No obstante, el artículo no aporta evidencia técnica sobre estos ensayos ni explica por qué dicha información fue ocultada durante más de 50 años. Indignado, Salas escribió en su cuenta de X: «Acabo de publicar un enlace al artículo de desinformación del WSJ. Está tan equivocado en tantos aspectos que me hace pensar si no fue escrito por la Cábala Secreta UAP. Estaré refutando parte de esto relacionado con mi incidente en el podcast de Matt Ford The Good Trouble Show, que grabamos mañana». El artículo también ignora los cientos de testimonios actuales de pilotos militares y civiles que reportan encuentros frecuentes con UAPs. Entre ellos, Ryan Graves, expiloto de combate de la Marina y fundador de la organización Americans for Safe Aerospace, quien expresó su frustración con el autor del artículo: «Este artículo no refleja en nada la realidad casi diaria de los avistamientos que experimentan pilotos, miembros de las fuerzas armadas y personas comunes. Me decepciona que, tras múltiples conversaciones en buena fe que tuve con Joel Schectman (autor del artículo en el WSJ), él haya omitido toda esta información, resultando en una nota completamente parcial». El WSJ relata cómo algunos oficiales de la Fuerza Aérea fueron víctimas de una aparente «broma» institucional, en la que se les presentaban documentos falsos sobre tecnología antigravitatoria. Pero en lugar de desacreditar los testimonios de décadas, esta revelación demuestra cómo la propia estructura militar cultivó el mito mientras silenciaba a quienes tenían dudas reales. Este patrón de manipulación no es anecdótico. El propio artículo reconoce que el Departamento de Defensa omitió deliberadamente información clave en el informe oficial de AARO de 2024, “para proteger programas secretos y evitar vergüenzas institucionales”, según sus propias palabras. Esa admisión confirma que el ocultamiento sigue vigente, y refuerza la desconfianza sobre la versión presentada. En conclusión, el sesgado artículo del WSJ, lejos de esclarecer el fenómeno UAP, parece funcionar como un intento coordinado de reducir su seriedad, desacreditar a testigos legítimos y desviar la atención del creciente clamor por transparencia. Hacía mucho que un medio masivo no publicaba una pieza de desinformación sobre los OVNIs tan flagrante y descarada. Las omisiones deliberadas, explicaciones improvisadas y negaciones sin evidencia hacen de esta publicación una herramienta más de desinformación, no de revelación. La comunidad merece respuestas serias, no burlas institucionales. La verdad sigue aguardando tras un muro de secretismo, y cada intento por ocultarla no hace más que fortalecer la determinación de quienes insisten en sacarla a la luz y creer en la existencia de vida en el universo... A que no estamos solos.
En la primavera de 1988, Gregor Spörri, un ciudadano suizo que, a la sazón, tenía 33 años de edad, viajó a Egipto de vacaciones. Exploró el país de los faraones con ánimo aventurero. Primero buscó restos de naufragios en el Mar Rojo; Se internó en la Gran Pirámide de Giza para sentir su energía, se arrastró por sus estrechos pasadizos y sobornó a los supervisores para repetir la experiencia de Napoleón en el sarcófago de Keops. Nada. Sólo decepción. No obstante, las actividades de Spörri dentro y fuera de la Gran Pirámide no pasaron desapercibidas para el camarero del hotel donde se hospedaba y, el penúltimo día de estancia en Egipto, le invitó a visitar Bir Hooker, una localidad situada a 120 kilómetros de El Cairo, donde conocerá a Nagib, el descendiente de una familia de ladrones de tumbas, quien le muestra al turista suizo su tesoro familiar y cuya reliquia más destacada es un dedo momificado de ¡38 centímetros de largo! El hallazgo cambiará su vida para siempre. Se la conoce como reliquia de Bir Hooker y presenta todas las características de un dedo humano, salvo por su tamaño que nos remite a los gigantes que aparecen en antiguas leyendas, mitos e, incluso, en la Biblia. La existencia pública de la reliquia se demoró varios años. En marzo del 2012, la revista alemana Bild publicó un artículo donde aseguraba, que se habían encontrado los restos de un gigante en Egipto. A pesar de que la ciencia niega la existencia de los gigantes, el historiador romano Flavio Josefo escribió en el año 79 d. C., que el último miembro de la raza de los gigantes vivió en el siglo XIII a. C., durante el reinado del rey Josué. Además, explicó que éstos tenían cuerpos colosales y sus rostros eran tan diferentes al de los humanos que mirarlos generaba asombro y su voz provocaba el miedo. Como sea, el viejo Nagib le contó a Spörri que el dedo había estado en posesión de su familia durante los últimos 150 años y que sólo lo habían visto un puñado de personas. No estaba a la venta, pero se lo dejó fotografiar por 300 dólares. El empresario suizo accedió. Entonces Nagib sacó una caja de madera que, al descubrir la tapa, desprendió cierto olor a humedad. En su interior, un objeto envuelto en cuero con encajes alrededor y varios trapos viejos que protegían lo que en apariencia era un dedo enorme. Si aquello era real, su dueño debió medir alrededor de los 5 ó 6 metros de altura. El dedo parecía haber sido cortado con precisión anatómica. La piel, de unos pocos milímetros de espesor, estaba rasgada en algunos puntos. Entre los pliegues secos Spörri distinguió que la uña estaba suelta y detectó restos de hongos. El hueso de la última falange, que sobresalía de aquella masa momificada, aparentaba ser leñoso. El suizo se mostró escéptico y, por esa razón, Nagib le mostró varios documentos. Un certificado de autenticidad, papeles con caracteres árabes y latinos, así como una fotografía Polaroid del dedo y una radiografía realizada en los años 60. Si el dedo de un adulto mide de media entre ocho y diez centímetros de largo el tipo que poseía semejante extremidad debía de ser un gigante. El árabe no le dijo dónde encontró el dedo, pero aludió a una habitación oculta en la Gran Pirámide donde se encuentran enormes tumbas vacías. ¿Se referirá a la cámara del caos? De regreso a El Cairo, Spörri se dio cuenta de que aquella reliquia era muy especial y se embarcó en una intensa investigación que probara la existencia de gigantes en la antigüedad. Vendió sus negocios nocturnos - regentaba discotecas - y mostró sus imágenes a científicos que no quisieron validar su hallazgo en base únicamente a fotografías. Era necesario volver a Egipto y localizar a Nagib. En tanto, Frank J. Rühli, experto suizo que analizó la momia de Ötzi, determinó que la fisiología, es decir, la falange proximal, la articulación media y la falange media, la falange distal y la falange distal, así como la uña y el lecho ungueal es idéntica a la de un humano pero desproporcionadamente grande. El dedo parecía auténtico, pero como los gigantes no existen (la ciencia sólo reconoce el gigantismo) creen que podría estar relacionado con la macrodistrofia (o síndrome de Proteus). Esta condición implica el crecimiento excesivo de los dedos de las manos o de los pies del paciente. También consultó al Dr. Benecke quien coincidió en el diagnóstico de una posible alteración de la macrodactilia. No obstante, el propio Spörri señala en su web varias razones por las que el dedo gigante de Bir Hooker no puede ser una macrodactilia: “Esta enfermedad se caracteriza principalmente por un agrandamiento patológico del tejido blando. Asimismo, el crecimiento óseo se ve menos afectado. Si es así, suele manifestarse en un agrandamiento patológico de las partes óseas correspondientes. Además, en la reliquia, el hueso es anatómicamente correcto y coincide con las proporciones de la masa de tejido circundante”. Más significativa es la opinión del naturalista y antiguo profesor de biología Dr. Carl Bader, quien, al mirar las imágenes, literalmente levanta se echó las manos a la cabeza y exclamó: "Esto realmente parece el dedo momificado de un gigante humanoide, pero según la biología evolutiva, tales Las criaturas nunca han existido." Las experiencias e ideas de Spörri han fascinado al creador del legendario monstruo cinematográfico Alien quien le aconsejó transformar su material en una novela o un guión cinematográfico. Spörri aceptó el desafío y, a partir de 1995, aparecieron cuatro versiones de su historia. En el 2009 regresó de nuevo a Egipto para localizar al viejo Nagib o cualquier rastro que le llevara a más información... pero su búsqueda fue infructuosa. De todos modos, dos años más tarde, se produjo un misterioso descubrimiento en la antigua ciudad de Avaris. Manfred Bietak, el arqueólogo austríaco a cargo de la excavación halló los restos de 16 manos humanas en cuatro tumbas del complejo real de Hyksos, que parecen ser anormalmente grandes. El hallazgo apoya las historias narradas en antiguos escritos egipcios de que se cortaba la mano derecha a sus enemigos para recibir una recompensa de oro, siendo ésta la primera evidencia física de esta ceremonia. Desde luego no son manos de humanoides de 5 metros pero son más grandes y largas que la de un egipcio promedio. En todo caso, el misterio del dedo gigante continua…
En esta ocasión, Avi Loeb - jefe del proyecto Galileo, director fundador de la Iniciativa Black Hole de la Universidad de Harvard, director del Instituto para la Teoría y la Computación del Centro de Astrofísica Harvard-Smithsonian y autor del bestseller Extraterrestrial: The first sign of intelligent life beyond earth, y de su nuevo libro Interstellar – nos da a conocer su punto de vista sobre el destino que le espera a nuestro universo, lo cal os ofrecemos como t es cosrumbre, traducido y entrecomillado ¿Vale?: “En una reciente entrevista para la televisión, me preguntaron sobre la posible muerte del Universo en el futuro a largo plazo. Hace cincuenta años, Stephen Hawking calculó que los agujeros negros se evaporan mediante el escape de partículas que no pueden quedar atrapadas dentro de su horizonte de sucesos. Dichas partículas se comportan como prisioneros regordetes que no pueden permanecer dentro de las paredes de la prisión. Hawking demostró que el escape de radiación con una longitud de onda mayor que el horizonte de sucesos provoca la evaporación de los agujeros negros. Mi entrevista surgió a raíz de un nuevo artículo que argumentaba que la radiación de Hawking debería ser emitida por cualquier curvatura del espacio-tiempo, incluso en ausencia de un horizonte de sucesos. En un artículo que escribí con Mark Hertzberg, demostramos que el formalismo propuesto es incompatible con los resultados establecidos para la radiación de Hawking. Sin embargo, los autores ignoraron nuestras críticas y aplicaron su formalismo a cualquier cuerpo gravitatorio. Sugirieron que las estrellas y los halos de materia oscura deberían evaporarse luego de un tiempo muy prolongado, provocando la muerte de toda la materia del universo. Esta propuesta generó una avalancha de dudas. En primer lugar, no está claro cómo este proceso de evaporación puede violar la conservación de los números cuánticos, como el número bariónico de una estrella que se evapora en radiación. Pero incluso ignorando este obstáculo conceptual, no podemos estar seguros de que las leyes de la física se apliquen a lo largo de las vidas calculadas de 10^{68} años para las estrellas de neutrones y 10^{135} años para los supercúmulos de galaxias. El entrevistador me pidió que aclarara si la muerte del Universo debería ser motivo de alguna preocupación. Mi respuesta fue relajada por varias razones. En primer lugar, se espera que los componentes fundamentales de los núcleos atómicos, como los protones, se desintegren en un tiempo mucho más corto en las extensiones más simples del modelo estándar de física de partículas. Pero incluso antes de eso, la energía oscura que domina el presupuesto de masa cósmica hoy podría evolucionar y conducir a un Big Crunch como parte de un patrón cíclico que alterna periódicamente entre Big Bangs y Big Crunches. Finalmente, debemos tener presente que desconocemos si las leyes de la física tal como la conocemos se mantienen en escalas de tiempo de entre 10^{68} y 10^{135} años. El futuro real podría estar completamente desviado de la realidad física que experimentamos en los últimos 13.800 millones de años tras el Big Bang. Por todas estas razones, argumenté que no deberíamos perder el sueño ante esta muerte prevista de nuestro Universo. Pero existen problemas existenciales más importantes que preocupan en el futuro inmediato. Dentro de mil millones de años, el Sol brillará más y evaporará toda el agua líquida de la superficie terrestre mediante un efecto invernadero, transformando nuestro planeta en un desierto inhóspito para la vida tal como la conocemos. Para entonces, necesitaremos construir una plataforma espacial impulsada por su reactor nuclear interno para reemplazar el hábitat Tierra-Sol para nuestros descendientes. Dentro de 7.600 millones de años, el Sol morirá, perdiendo su envoltura exterior y convirtiendo el sesenta por ciento restante de su masa en una enana blanca, un remanente metálico en enfriamiento del tamaño de la Tierra. Ocupar la Luna o Marte no resolverá nuestro riesgo existencial, porque el brillo y la expansión del Sol antes de su muerte tendrían efectos devastadores también en la Luna o Marte. Para entonces, lo más lógico sería que la humanidad se convirtiera en una especie interestelar. Nuestros viajes podrían llevar a nuestros descendientes a las zonas habitables alrededor de las estrellas enanas rojas más comunes. Estas abundantes estrellas tienen hasta un 7% de la masa del Sol y poseen reactores naturales de fusión nuclear que durarían hasta diez billones de años , mil veces más que el Sol. La mayoría de las estrellas similares al Sol ya pasaron por esta evolución potencialmente mortal, ya que nacieron miles de millones de años antes que el Sol. Esto implica que muchas de las civilizaciones tecnológicas que nos precedieron por miles de millones de años tuvieron que resolver los mismos problemas existenciales que estamos a punto de enfrentar debido a la evolución estelar. Estudiar las tecnologías innovadoras que desarrollaron como solución a sus amenazas existenciales nos permitiría afrontar nuestros propios desafíos. El hecho de que el Sol naciera en el último tercio de la historia cósmica es una gran bendición. Nos permite aprender de quienes nos precedieron. Según los últimos datos estadísticos sobre exoplanetas, existen miles de millones de análogos de la Tierra y el Sol en la Vía Láctea. Aplicar el principio de la "supervivencia del más apto" a las miles, o quizás millones, de civilizaciones tecnológicas que nos precedieron implica que quienes lograron escapar de su estrella tienen más probabilidades de sobrevivir durante más tiempo. También serán aquellos cuyos productos tecnológicos tuvieron más probabilidades de llegar hasta nosotros en los últimos miles de millones de años. En lugar de centrarnos en el descubrimiento de microbios inferiores a nosotros, mejor concentrémonos en aquellas formas de vida superiores a nosotros en la cadena alimentaria interestelar. La Encuesta Decenal del 2020 de astrónomos estadounidenses recomendó como máxima prioridad invertir más de diez mil millones de dólares en la búsqueda de las huellas químicas de los microbios en las atmósferas de los exoplanetas. Mi recomendación es cubrirnos invirtiendo miles de millones de dólares en la búsqueda de objetos interestelares tecnológicos. De lo contrario, las civilizaciones más avanzadas encontrarían patéticas nuestras ambiciones científicas. Tal vez ya se estén riendo de nuestra noción científica dominante de que la existencia de algo como nosotros en un exoplaneta como la Tierra es una afirmación extraordinaria. Esta diversificación en las estrategias de búsqueda no solo mejorará nuestras posibilidades de encontrar algo. Y lo que es más importante, si encontramos los productos de formas de vida más avanzadas, podríamos aprender de ellas nuevas ciencias y tecnologías. Y si alguna vez establecemos contacto con científicos extraterrestres, podremos preguntarles: ¿Cuál es su mejor pronóstico para el futuro a largo plazo del Universo?" puntualizo.
Aparentemente de la nada, Melquisedec irrumpe en escena en el Génesis 14, aventurándose desde una ciudad llamada Salem - un posible precursor de Jerusalén - para bendecir a Abraham y ofrecer un sacrificio de "pan y vino". Siglos antes de la fundación formal del sacerdocio israelita, Melquisedec se identifica como un sacerdote, uno que de alguna manera, aparte de Abraham, había llegado a conocer al verdadero Dios. Melquisedec también era el gobernante de Salem, de ahí su nombre, que significa rey de la justicia. ¿Quién era este hombre misterioso? Las Escrituras posteriores sólo plantean más preguntas que respuestas. En Hebreos 7:3 leemos que Melquisedec era "sin padre, sin madre, sin genealogía, no teniendo principio de días ni fin de vida, sino semejante al Hijo de Dios, continúa siendo sacerdote para siempre" (Douay-Rheims). La evidencia arqueológica guardó registro de la figura de Melquisedec a través de los rollos del Mar Muerto en la cueva #11. En este texto, Melquisedec fue visto como un ser divino y se le adjudicó el título hebreo de "Elohim". Melquisedec proclamó el "Día de la Expiación" y expió a las personas predestinadas para juzgar. Él también juzgó a pueblos. Melquisédec también fue el título del primer escrito del códice IX de Nag Hammadi (NH IX 1-27), un texto copto que presentó notables lagunas, escrito originalmente en griego, probablemente en Egipto durante el siglo III. Por sus muchas referencias cristológicas, su oposición al docetismo y su exégesis sorprendente de la carta a los hebreos, estos tratados representaron una muestra extrema del proceso de cristianización a los gnósticos. A pesar de su apariencia apocalíptica fueron esencialmente litúrgicos y orientados a la comunidad. Algunos críticos textuales clasifican la narración como no derivada de ninguna de las fuentes pentateucas habituales. Se ha especulado que los versículos 18-20 (en los que aparece Melquisedec) son una inserción informal en la narración, ya que interrumpen el relato del encuentro de Abraham con el rey de Sodoma. No hay consenso sobre cuándo ni por qué se pudo haber añadido la historia. Es posible que se haya insertado para dar validez al sacerdocio y los diezmos relacionados con el Segundo Templo. También es posible que se haya insertado para dar validez a la superioridad de los sacerdotes zadoquitas sobre los sacerdotes levitas. Por cierto, Melquisedec es una figura importante en la teología cristiana, donde se le ve como una prefiguración de Cristo como rey y sacerdote. La asociación o identificación de Melquisedec con el Mesías es anterior al cristianismo y se desarrolló en el mesianismo judío del período del Segundo Templo. Al respecto, una colección de manuscritos gnósticos tempranos, datados en o antes del siglo IV, descubierta en 1945 y conocida como la Biblioteca de Nag Hammadi, contiene un tratado sobre Melquisedec. En él se propone que Melquisedec es Jesucristo. Melquisedec, como Jesucristo, vive, predica, muere y resucita, desde una perspectiva gnóstica. La Venida del Hijo de Dios. Melquisedec habla de su regreso para traer paz, con el apoyo de Dios, y es un rey-sacerdote que imparte justicia. En el Salmo 110, un salmo mesiánico escrito por David (Mateo 22:43), se presenta a Melquisedec como un tipo de Cristo. Este tema se repite en el libro de Hebreos, donde tanto Melquisedec como Cristo son considerados reyes de justicia y paz. Al citar a Melquisedec y su sacerdocio único como un tipo de sacerdocio, el escritor muestra que el nuevo sacerdocio de Cristo es superior al antiguo orden levítico y al sacerdocio de Aarón (Hebreos 7:1-10). Algunos proponen que Melquisedec fue realmente una aparición pre-encarnada de Jesucristo o una cristofanía. Esta es una teoría posible, dado que Abraham ya había recibido antes una visita así. Considere Génesis 17 donde Abraham vio al Señor (el Dios Todopoderoso) y habló con Él en forma humana. Hebreos 6:20 dice: "[Jesús] hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Esta palabra orden, indicaría normalmente una sucesión de sacerdotes ocupando el cargo. Sin embargo, ninguno de ellos se menciona en el largo intervalo entre Melquisedec y Cristo, una anomalía que se puede resolver suponiendo que Melquisedec y Cristo son realmente la misma persona. De este modo, la palabra "orden" se le otorga eternamente a Él y solo a Él. Hebreos 7:3 dice que Melquisedec era "sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre". La pregunta es si el autor de Hebreos quiere decir esto en forma real o en sentido figurado. Si la descripción de Hebreos es literal, entonces es realmente difícil ver cómo se podría aplicar apropiadamente a cualquier persona que no sea el Señor Jesucristo. Ningún rey meramente terrenal "permanece sacerdote para siempre", y ningún ser humano es "sin padre y sin madre". Si Génesis 14 describe una teofanía, entonces Dios el Hijo vino a darle a Abraham Su bendición (Génesis 14: 17-19), apareciendo como rey de justicia (Apocalipsis 19: 11,16), rey de paz (Isaías 9: 6) y el mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2: 5). Si la descripción de Melquisedec es en sentido figurado, entonces los detalles de no tener genealogía, ni principio, ni fin y un ministerio incesante, son simplemente declaraciones que acentúan la naturaleza misteriosa de la persona que se encontró con Abraham. En este caso, el silencio en el relato del Génesis con respecto a estos detalles es deliberado y sirve mucho mejor para vincular a Melquisedec con Cristo. Precisamente, esta asociación entre Melquisedec y Jesús está indirectamente apoyada por una cita atribuida directamente al propio Jesús en el Evangelio de Juan , en la que Jesús afirma indirectamente haber conocido personalmente a Abraham: «Abraham, vuestro padre, se regocijó de que había de ver mi día; lo vio y se alegró» (Juan 8, 56). La interpretación cristológica de este personaje del Antiguo Testamento como prefiguración o prototipo de Cristo ha variado entre las denominaciones cristianas. La asociación tipológica de Jesucristo con personajes del Antiguo Testamento es frecuente en el Nuevo Testamento y en escritos cristianos posteriores; así, Jesucristo también se asocia con Adán (como el « Nuevo Adán ») y con Abraham. La ofrenda de pan y vino de Melquisedec ha sido interpretado por los Padres de la Iglesia, incluyendo a Clemente de Alejandría, como una prefiguración de la Eucaristía. En conclusión ¿Son Melquisedec y Jesús la misma persona? Se puede argumentar que sí o que no. Como mínimo, Melquisedec es un tipo de Cristo que prefigura el ministerio del Señor. Pero también es posible que Abraham, luego de su extenuada batalla, encontrara y honrara al mismo Señor Jesús.
En los reinos místicos y enigmáticos del folklore africano, existe una criatura que acecha los rincones más oscuros de la noche, infundiendo terror en quienes se atreven a pronunciar su nombre. Esta entidad maligna conocida como el Popobawa, proviene de la mística isla de Zanzíbar, situada frente a las costas de Tanzania. El Popobawa es una criatura que trasciende la comprensión común, encarnando de forma única un rico tapiz de leyendas, miedos y relatos enigmáticos. El foklore de Zanzíbar, una isla con una larga y rica historia de cultura y tradiciones swahili, arraiga profundamente los orígenes del Popobawa, el cual se traduce aproximadamente como "murciélago alado" en swahili. Sus orígenes, que se remontan a la década de 1960, se remontan a una compleja amalgama de influencias africanas, árabes e incluso coloniales, lo que lo convierte en un fascinante tema de estudio. El Popobawa se asocia principalmente con la isla de Pemba, en Zanzíbar, que ostenta el dudoso honor de ser el epicentro de la criatura. Aunque se conoce principalmente en la isla de Pemba, historias y avistamientos se han extendido por todo el archipiélago de Zanzíbar y más allá, añadiendo un toque de misterio a su leyenda. En su forma natural, los testigos afirman que se asemeja a un murciélago monstruoso, con una envergadura impresionante y un rostro grotesco, casi humanoide. Los testigos también informan de unos ojos inquietantes y malévolos capaces de inducir un terror paralizante en sus víctimas. Uno de los rasgos más escalofriantes de la criatura es, sin duda, su capacidad para adoptar diferentes formas. Por ejemplo, puede transformarse sin esfuerzo en diversos animales, manifestándose frecuentemente como una figura grande y sombría con ojos rojos de un brillo inquietante. Esta notable capacidad para cambiar de forma no solo intensifica el miedo, sino que también contribuye a la profunda confusión que envuelve cualquier encuentro con el enigmático Popobawa. En algunos relatos, se le describe como alguien que tiene una forma humanoide, pero con atributos sobrenaturales o monstruosos. Muchos informes de encuentros con la criatura lo describen además como una figura sombría u oscura con una presencia inquietante y amenazante que aparece principalmente de noche. Esto refuerza su asociación con la oscuridad y el miedo. Precisamente la habilidad más temida del Popobawa es su afición por las visitas nocturnas. Suele atacar a las personas mientras duermen, infundiendo miedo y apareciendo como una presencia sombría y malévola, acechando en la oscuridad para descargar su maldad sobre ellas. También puede adoptar formas que se alinean con los miedos o deseos de la víctima, personalizándola para atormentarla psicológicamente. Las víctimas describen despertar con una sensación de terror opresivo, seguida de la sensación de ser aplastadas o asfixiadas por una fuerza invisible. Esta interacción deja a las víctimas emocionalmente traumatizadas y aterrorizadas, lo que refuerza la leyenda de maldad y terror de la criatura. El Popobawa está profundamente arraigada en la tradición oral, y su simbolismo no es tan concreto como el de otras criaturas míticas. Sin embargo, en la cultura de Zanzíbar, se asocia a menudo con el concepto de espíritus malignos y fuerzas oscuras que rondan la noche. En algunas representaciones, la criatura se vincula con los murciélagos, y las imágenes de murciélagos pueden servir como símbolo de los Popobawa. Además, el miedo que infunde en quienes la ven simboliza la vulnerabilidad de la psique humana ante lo desconocido y lo sobrenatural. La presencia del Popobawa en el folklore local ha dado lugar a relatos escalofriantes transmitidos de generación en generación. Estas historias sirven como advertencias, enfatizando la unidad como defensa contra la malévola criatura. En estos relatos, surge una creencia común: el poder del Popobawa se debilita cuando la comunidad se une. Si alguien afirma ser una víctima, los vecinos deben unirse, dejando de lado las dudas, y entonar conjuros para ahuyentar a la amenazante criatura. Este acto compartido no solo muestra su vínculo, sino que también los protege de la oscuridad invasora que representa el Popobawa. Pero este no se limita a los cuentos y el folklore antiguos. Ha tenido un impacto real en las comunidades de Zanzíbar. Los recientes informes de ataques de Popobawa han sembrado el pánico y el miedo, generando una alarma generalizada. Durante los brotes de avistamientos de Popobawa, la gente ha recurrido a diversas medidas de protección, como dormir en grupo o untarse con sustancias protectoras como el aceite de coco. El fenómeno alcanzó su punto álgido en la década de 1990, cuando se produjeron una serie de ataques por parte del Popobawa. Estos sucesos provocaron histeria colectiva e incluso la intervención de las autoridades locales, que intentaron investigar las denuncias. Los escépticos argumentan que estos incidentes fueron manifestaciones de histeria colectiva, parálisis del sueño u otros fenómenos psicológicos, pero para muchos habitantes de las islas, la demoniaca criatura sigue siendo una fuente constante de temor. Una interpretación del Popobawa es la de una manifestación de los miedos y ansiedades sociales. Además, encarna el temor colectivo a lo desconocido, lo sobrenatural y lo incontrolable. Desde esta perspectiva, el monstruo sirve como metáfora de los miedos que acechan bajo la superficie de la conciencia humana, esperando pacientemente a emerger en la oscuridad de la noche.
En los casi 80 kilómetros de estanterías de los Archivos Secretos del Vaticano, se custodian documentos que van desde notas papales manuscritas hasta misivas presidenciales. Algunos científicos e investigadores creen que en ellos podrían esconderse claves que relacionen los UAP (Fenómenos Anómalos No Identificados) con la vida extraterrestre. En efecto, investigadores y exfuncionarios de inteligencia sostienen que la Iglesia Católica habría acumulado información confidencial sobre esos encuentros y los mantiene ocultos. Las afirmaciones sugieren además que algunas apariciones religiosas históricas, como de la Virgen de Fátima, podrían haber sido malinterpretaciones de avistamientos de seres alienígenas. Frente a la inminente elección en un Cónclave que se celebra en El Vaticano de un nuevo Papa que suceda al hereje Francisco I, crecen los pedidos para que se revele lo qué sabe realmente sobre la vida más allá de la Tierra. Como sabéis, los Archivos Secretos del Vaticano siempre han generado misterio por todo lo que contiene lejos de la vista de público, pero recientemente surgieron teorías que involucran directamente a los OVNIS. Según el investigador Mark Christopher Lee, especializado en la relación entre religión y fenómenos inexplicables, la Santa Sede tendría en su poder cientos de documentos clasificados que registran encuentros con naves alienígenas. Por ello Lee pidió que el próximo pontífice libere toda la información relacionada con los extraterrestres. Para muchos expertos, si la Iglesia Católica decidiera revelar lo que sabe, podría cambiar por completo la forma en que el mundo comprende la vida en el universo y el rol que ha jugado la institución en el manejo de este conocimiento. Una de las teorías más llamativas sostiene que las apariciones marianas de Fátima, ocurridas en 1917, no habrían sido manifestaciones religiosas sino en realidad avistamientos extraterrestres. Lee explicó a The Daily Mail que los testimonios originales de los pastorcitos portugueses mencionan “luces y esferas brillantes en el cielo”, elementos que podrían interpretarse como intentos de comunicación por parte de una inteligencia no humana. Esta hipótesis, aunque polémica, gana adeptos entre quienes consideran que ciertos eventos sobrenaturales en la historia de la Iglesia podrían tener otra explicación. Para estos investigadores, los archivos secretos del Vaticano serían clave para confirmar si estos fenómenos fueron malinterpretados o si existe un patrón de ocultamiento deliberado por parte de la institución. Como recordareis, David Grusch, exoficial de inteligencia de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, declaró en el 2023 que el Vaticano habría estado al tanto de la existencia de vida extraterrestre desde los años 40. Según su testimonio, durante el régimen de Benito Mussolini, el gobierno italiano recuperó una nave alienígena estrellada y, en lugar de revelarlo, contó con la colaboración del Papa Pío XII para encubrir el hecho. Este misterioso accidente ocurrió el 13 de junio de 1933, cuando un vehículo aéreo no identificado se estrelló cerca del lago Maggiore, entre Piamonte y Lombardía. Pensando que se trataba de un arma secreta alemana, el objeto fue recuperado y analizado por un equipo liderado por el inventor Guglielmo Marconi. Grusch también sostuvo que el Vaticano compartió la información con agencias estadounidenses, que luego se encargaron de trasladar y estudiar la tecnología recuperada. Esta versión refuerza la idea de que la Iglesia habría actuado como intermediaria en uno de los mayores secretos del siglo XX, temiendo que la confirmación de vida fuera de la Tierra pusiera en riesgo su influencia espiritual sobre millones de creyentes. Pero Grush no es el único que ha afirmado tal cosa. La profesora de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte, en Wilmington, Diana Walsh Pasulka, comentó en su libro American Cosmic (2019), que los Archivos Apostólicos del Vaticano poseen documentos “llenos de eventos OVNI”, acusándolos de tener prisa por digitalizar el archivo sin “priorizar lo más importante”. A este pensamiento se le une el científico Garry Nolan, profesor de medicina en la Universidad de Stanford, añadiendo que “el Vaticano es probablemente el sistema de bibliotecas de conocimiento paranormal o sobrenatural más antiguo que aún existe, con un aura de misticismo y un sentimiento de profunda verdad que si sabes leerlo, puedes extraer información”. Igualmente, cree que si otra especie llegara a La Tierra sería síntoma de “esperanza”, que los humanos sobrevivirían al cambio climático o la crisis energética. Además de profesor, Nolan es uno de los fundadores de la Fundación Sol, nacida en el 2023 para investigar OVNIS y fenómenos no identificados. Su director, Peter Skafish, manifestó en CNS su deseo de diálogo con el Vaticano, “una entidad con la que involucrarnos”. Tratar de averiguar el contenido de los Archivos Apostólicos del Vaticano no es nuevo. La fundación tiene su origen en un centro de retiro de California, el Instituto Esalen, el cual ha tenido una influencia progresista y contracultural especial durante la década de los 60 y 70 del siglo XX. Allí se reúnen tecnólogos, líderes espirituales e innovadores de Silicon Valley para discurrir sobre espiritualidad, psicología y crecimiento personal. Uno de los fundadores del instituto le pidió al sacerdote católico Francis Tiso, experto en diálogo interreligioso, la necesidad de hacer “accesible a la comunidad científica” este almacén de documentos vaticanos. En otra ocasión, Tiso comentó que el estudio de los milagros de los santos como fenómenos paranormales podría conectar con “la idea de que los seres humanos estamos conectados con otros seres conscientes del universo”. Estos hechos sobrenaturales reconocidos por la Iglesia han sido de interés para esta comunidad por ser sucesos considerados imposibles o muy improbables.
Como sabéis, la historia marca el 7 de julio de 1947 como uno de los días clave en el mundo de los posibles contactos de la humanidad con extraterrestres. Algunas fuentes hablan de un OVNI que aparentemente cayó en Roswell y que se realizaron autopsias de loa alienígenas a cargo de militares estadounidenses. Los escépticos dicen que nunca llegó a ocurrir y que todo se trata de un montaje. Pero lo que poca gente conoce es que existe un caso similar, a muchos kilómetros de distancia. Se trata de la base rusa de Kapustin Yar. Un lugar envuelto en secretos no revelados, conspiraciones y hasta una batalla entre un MIG ruso y un OVNI, con ambas naves derribadas. Tras el final de la II Guerra Mundial, Rusia - al igual que hizo EE.UU. - se apodero de valiosa documentación sobre la avanzada tecnología nazi y también capturo a varios científicos alemanes, quienes fueron llevados a Kapustin Yar, una zona desolada a 100 kilómetros de Volvogrado (la antigua Stalingrado). El fin era uno solo: aumentar el sistema armamentístico del país aprovechando la tecnología robada a los alemanes. El 3 de julio de 1947 se terminó de construir Kapustin Yar. Una base militar ultra-secreta. Y Rusia empezó a lograr los resultados que buscaba. En 1948 se lanzó el primer balístico soviético, el R-1 (copia del V-2 nazi). Luego vino el monstruoso cohete R-5, el primer misil nuclear de la URSS. Y Kapustin Yar fue el lugar de todas las pruebas de armas atómicas y las pruebas nucleares llevadas a cabo entre 1957 y 1961. Y apareció el primer misterio: los aviones espía americanos que sobrevolaban la zona se sorprendieron por el diseño geométrico de esa base rusa. Tenía una forma muy parecida al Pentágono (departamento de Defensa de los EEUU) inaugurado en 1943. Pero llegó una explicación: el diseño de Kapustin Yar tenía como finalidad atraer naves espaciales extraterrestres. Es que el genocida Iósif Stalin estaba obsesionado con el fenómeno OVNI y quería obtener pruebas. Organizó para ello una expedición a Tunguska, un lugar remoto de Rusia donde el 30 de junio de 1908 una roca espacial de aproximadamente 37 metros de ancho, penetró la atmósfera terrestre y detonó en el cielo liberando energía equivalente a alrededor de 185 bombas de Hiroshima. Muchos sospecharon que allí en realidad se había estrellado un OVNI. Y el propio Stalin así lo creía por informes secretos que le pasaron. Para ello ordenó la construcción de la base en Kapustin Yar porque allí habían ocurrido decenas avistamientos de OVNIS. Quería matar dos pájaros de un tiro: armas ultra avanzadas e investigación extraterrestre. Y el día soñado por Stalin llegó. Un avión MIG ruso logró derribar un OVNI que tenía forma de cigarro. El hecho sucedió en 1950. Se detecto en el cielo un objeto no identificado, por lo que un MIG 19 fue enviado para interceptarlo y derribarlo. Pero cuando el MIG lanzó un misil, el OVNI lanzó un rayo. Ambas naves fueron destruidas y cayeron a tierra. El OVNI fue llevado a una instalación subterránea en Kapustin Yar para ser estudiado y se supo, por archivos secretos de la KGB que fueron desclasificados, que en 1960, otra nave similar fue derribada, pero esta vez a diferencia del abatido en 1950, iba tripulado. Dentro del OVNI habrían encontrado dos seres sin vida que fueron llevados al Instituto de Problemas Médicos de Moscú donde se les practicó una autopsia. Otros informes dicen que en 1968 la base fue atacada por OVNIS que consiguieron destruir cuatro de sus silos. En 1975 se registró otro hecho sin explicación oficial. Una potente explosión destruyó parcialmente algunos silos de lanzamiento de misiles. Hay testigos que afirman haber visto un OVNI sobrevolar la zona y atacar la base con un extraño rayo. Y el último avistamiento fue en 1989, cuando una nave alienígena sobrevoló Kapustin Yar. "Hubo muchos casos de encuentros aéreos con OVNIS en el cielo sobre Kapustin Yar", dijo Mikhail Gershtein, ex presidente de la Comisión OVNI de la Sociedad Geográfica Rusa. Y agregó: "Uno de estos casos fue incluido en el llamado ‘Expediente azul’, el dossier OVNI de la KGB que fue revelado en 1991, justo luego del colapso de la Unión Soviética. En la noche del 28-29 de julio de 1989, objetos desconocidos con forma de disco fueron reportados por personal de la armada rusa en un depósito de armas y otra base militar del distrito. Tenían entre 2 y 5 metros de diámetro, con una media esfera en la parte superior, que se iluminaba brillantemente. El comando llamó a un avión caza, pero este era incapaz de verlo en detalle, porque el OVNI no permitió que la aeronave se acercara a él”. Tras la caída de la URSS, las dificultades económicas provocaron el cierre temporal de las actividades en esta base, y en el 2010 se produjo el último lanzamiento de un cohete: el Kosmos 3M que despegó rumbo al espacio con seis satélites Orbcomm de fabricación estadounidense. Lo cierto es que Kapustin Yar sigue en pie y al igual que Roswell, oculta secretos aun no revelados ¿Sabremos algún día la verdad?
San Malaquías de Armagh fue un renombrado arzobispo católico que nació en esta ciudad irlandesa en 1094 y cuyo nombre ha trascendido gracias a dos famosas profecías: la célebre profecía de los 112 Papas (lanzada en 1595, apenas a unos años de la publicación del libro de Las Profecías de Nostradamus) y otra relacionada con Irlanda. Estas dos conocidas predicciones surgieron luego de cuatro siglos de la muerte de San Malaquías y han despertado un enorme interés en medio mundo puesto que la primera anunciaría la llegada del fin del mundo con la muerte del último Papa, el hereje Francisco I. Desde temprana edad, San Malaquías demostró su dedicación a la fe católica. Durante un viaje a Roma tras ser llamado por el Papa Inocencio II, el santo irlandés tuvo una visión de los futuros Sumos Pontífices que ocuparían el trono de San Pedro hasta la segunda venida de Jesucristo. Inspirado por esta visión, San Malaquías redactó 112 lemas o frases breves en latín que describían a los futuros papas. Se dice que este documento fue resguardado en los archivos secretos del Vaticano y no fue descubierto hasta 1556 por un bibliotecario. La profecía de los Papas de San Malaquías consiste en una serie de 112 lemas o frases cortas en latín, sin numeración, que hacen alusión a los 112 papas que gobernarán la Iglesia Católica desde Celestino II (1143-1144) hasta el último pontífice, incluyendo a los antipapas. El último lema se refiere al Papa 112, identificándolo como Petrus Romanus (Pedro el Romano), con una vaga cita de carácter apocalíptico. Cada uno de los lemas ha sido objeto de interpretaciones y especulaciones a lo largo de los siglos. El Papa Juan XXIII (1958-1963), por ejemplo, fue descrito como Pastor et Nauta (Pastor y Navegante) en las profecías de San Malaquías. Esta descripción podría estar relacionada con el hecho de que Juan XXIII era el patriarca de Venecia, ciudad de navegantes, y que utilizaba ornamentos que representaban un gran velero. De manera similar, el Papa Paulo VI (1963-1978) fue descrito como Flos florum (Flor de las flores), lo cual podría relacionarse con las tres flores de lis presentes en su escudo de armas. Estas interpretaciones se han aplicado a varios papas a lo largo de la historia. La profecía también menciona al Papa Juan Pablo I (26 de agosto al 28 de septiembre de 1978), quien fue descrito como De medietate lunae (De la mitad de la luna). Este pontífice proviniera de la diócesis de Belluno, cuyo nombre significa bella luna, y que su reinado comenzara el 26 de agosto de 1978, cuando la luna estaba exactamente en su fase de media luna. Su sucesor, Juan Pablo II (1978-2005), quien visitó numerosos países durante su papado, fue descrito como De labore solis (El que trabaja del amanecer al atardecer). Esta descripción podría relacionarse con el extenso viaje y labor incansable que llevó a cabo en su pontificado. Benedicto XVI (2005-2013), por su parte, fue descrito por San Malaquías como Gloria Olivae (La gloria del olivo), ya que pertenece a la Orden de los Benedictinos, cuyo emblema incluye un olivo. La profecía de los Papas de San Malaquías culmina con una cita apocalíptica en latín que menciona al último papa, identificado como Petrus Romanus. Según la profecía, este pontífice gobernaría en medio de grandes tribulaciones y sería testigo de la destrucción de la ciudad de las siete colinas, seguida del juicio divino. Si la profecía de San Malaquías es correcta, Francisco I, quien murió este lunes, habría sido el temido Pedro el Romano, el último Papa antes del fin del mundo. Resulta interesante destacar que, luego de su elección como Papa, Francisco I hizo énfasis en su título de "Obispo de Roma" y firmo su nombre en italiano en lugar de latín en los documentos oficiales del Vaticano. Además, eligió el nombre de San Francisco de Asís, el santo más conocido en Italia y cuyo segundo nombre curiosamente era Pedro. Lo curioso es que el conocido vidente Michel de Nostradamus coincide con la profecía de San Malaquías, con la salvedad que anuncia que el ultimo pontífice será “un Papa Negro” el cual marcará el derrumbe de la Iglesia tal como se la conoce, aunque persiste la duda si se refería a que sería de raza negra o al hecho que pertenecería a la Orden de los Jesuitas (como Francisco I) que visten una sotana negra. En todo caso, este habría sido el último Papa... y el temido Final de los tiempos ha llegado.
¿Qué ocurrió entre la muerte de Cristo en la cruz y su gloriosa resurrección del sepulcro en la mañana del Domingo de Resurrección? Las Escrituras nos dicen que el Señor Jesús tiene las “llaves de la muerte y del Hades” (Apocalipsis 1:18). (El Hades también se denomina en las Escrituras como el inframundo y el infierno). El apóstol Pablo nos dice que Jesús “descendió a las partes inferiores de la tierra” (Efesios 4:9) – las partes inferiores se entendían como la “morada de los muertos” y el “Hades”. El apóstol Pedro nos dice que Jesús “predicó a los muertos” (1 Pedro 4:6) y “a los espíritus encarcelados” (1 Pedro 3:18). En un famoso sermón de la iglesia antigua que se predicó el Sábado Santo – el día antes de la resurrección de Jesús, se describe vívidamente la escena del descenso de Jesús al Hades (o Infierno). Jesús abre la puerta del Hades para anunciar su victoria sobre la muerte, Satanás y todos los poderes del infierno. Luego libera a Adán y Eva y a todos los justos que esperaban su redención por el Mesías. Numerosas pinturas e iconos cristianos, sobre todo de las iglesias ortodoxas, representan vívidamente esta escena. El “descenso a los infiernos” se refiere a lo que hizo Cristo cuando descendió al Hades o infierno entre su muerte y su resurrección. En concreto, la Iglesia primitiva creía que, tras su muerte, Cristo descendió a los infiernos para rescatar las almas de los justos, empezando por Adán y Eva. Cuando Jesús desciende, derriba las puertas del infierno, libera a los prisioneros encadenados y conduce a los justos al paraíso celestial. Los iconos de Pascua ortodoxos no representan la tumba vacía, que es la típica escena de Pascua en el arte cristiano occidental. En cambio, los iconos de Pascua de la Iglesia Ortodoxa representan el acontecimiento conocido como el descenso de Cristo a los infiernos. En los iconos de Pascua de la Iglesia Ortodoxa se suelen representar dos motivos comunes: En primer lugar, Cristo de pie sobre las puertas rotas del infierno, los ángeles atando a Satanás en el pozo del infierno y Satanás aplastado bajo las puertas del infierno. En segundo lugar, Cristo sacando a dos figuras del infierno, Adán y Eva, que han sido encarcelados allí luego de su muerte, junto con toda la humanidad, debido al pecado. Eva se representa generalmente con una túnica roja. Más allá de la iconografía, la destrucción del infierno es también el símbolo dominante de las liturgias pascuales ortodoxas. De nuevo, en las iglesias occidentales la tumba vacía es lo que se ve representado el Domingo de Pascua. Pero los servicios ortodoxos recrean el descenso de Cristo a los infiernos. En concreto, el sacerdote sale de la iglesia con una cruz. El santuario se sumerge en la oscuridad y las puertas se cierran. El sacerdote llama entonces a la puerta y proclama: “Abran las puertas al Señor de los Poderes, el Rey de la Gloria”. En el interior de la iglesia, la gente hace un gran ruido de cadenas que traquetean, lo que transmite la resistencia del infierno a la llegada de Cristo. Finalmente, las puertas se abren, la cruz entra y la iglesia se ilumina y se llena de incienso. Al respecto, existen algunos pasajes claves de las Escrituras sobre el suceso que os detallamos a continuación: “18 Porque Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, a fin de llevarlos a ustedes a Dios. Él sufrió la muerte en su cuerpo, pero el Espíritu hizo que volviera a la vida. 19 Por medio del Espíritu fue y predicó a los espíritus encarcelados, 20 que en los tiempos antiguos, en los días de Noé, desobedecieron, cuando Dios esperaba con paciencia mientras se construía el arca. En ella solo pocas personas, ocho en total, se salvaron mediante el agua, 21 la cual simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta salvación es posible por la resurrección de Jesucristo, 22 quien subió al cielo y tomó su lugar a la derecha de Dios, y a quien están sometidos los ángeles, las autoridades y los poderes” (1 Pedro 3: 18-22); “6 Por esto también se les predicó el evangelio aun a los muertos, para que, a pesar de haber sido juzgados según criterios humanos en lo que atañe al cuerpo, vivan conforme a Dios en lo que atañe al espíritu” (1 Pedro 4:6); “No dejarás que mi vida termine en el sepulcro; no permitirás que tu santo sufra corrupción. Fue así como previó lo que iba a suceder. Refiriéndose a la resurrección del Mesías, afirmó que Dios no dejaría que su vida terminara en el sepulcro, ni que su fin fuera la corrupción”. (Hechos 2:27, 31 - Sermón de pentecostés de Pedro); Por esto dice: «Cuando ascendió a lo alto, se llevó consigo a los cautivos y dio dones a los hombres». 9 (¿Qué quiere decir eso de que «ascendió», sino que también descendió a las partes bajas, o sea, a la tierra? 10 El que descendió es el mismo que ascendió por encima de todos los cielos, para llenarlo todo)” (Efesios 4:8-10); “Al verlo, caí a sus pies como muerto; pero él, poniendo su mano derecha sobre mí, me dijo: «No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último, 18 y el que vive. Estuve muerto, pero ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno” (Apocalipsis 1:17-18). Por cierto, una de las primeras versiones escritas del Credo de los Apóstoles es el Credo Interrogatorio de Hipólito (hacia el año 215). Aquí se encuentra la sección que se refiere al descenso de Cristo a los infiernos: “Creo en Jesucristo, Hijo único de Dios, nuestro Señor, que fue concebido por el Espíritu Santo, nació de la Virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los muertos (algunas traducciones utilizan ‘descendió a los infiernos’ o ‘hades’). Al tercer día resucitó, subió a los cielos, está sentado a la derecha del Padre y volverá a juzgar a los vivos y los muertos”.
En esta oportunidad, el astrofísico Avi Loeb - jefe del proyecto Galileo, director fundador de la Iniciativa Black Hole de la Universidad de Harvard, director del Instituto para la Teoría y la Computación del Centro de Astrofísica Harvard-Smithsonian y autor del bestseller Extraterrestrial: The first sign of intelligent life beyond earth asi como de su nuevo libro Interstellar – nos da a conocer su punto de vista acerca de la posibilidad de encontrar restos tecnológicos en planetas no habitables, lo cual os ofrecemos traducido y entrecomillado ¿vale?: “Lo habitual es buscar señales de vida en planetas rocosos en la zona habitable de su estrella anfitriona. Allí, la superficie del planeta no es ni demasiado caliente ni demasiado fría, lo que permite la química de la vida en agua líquida en presencia de una atmósfera suficientemente densa. Uno podría imaginar que otras formas de vida tal como las conocemos prosperan en otros fluidos. Al respecto, la misión Dragonfly de la NASA, cuyo lanzamiento está previsto para julio del 2028, buscará signos de vida en los océanos líquidos, lagos y ríos de metano y etano de la superficie de Titán, una luna de Saturno. La temperatura de la superficie de Titán es un tercio de la de la Tierra, de 90 a 94 grados Kelvin. Como lo mostré en un estudio publicado con mi antiguo posdoctorado, Manasvi Lingam, podría existir vida en el agua líquida debajo de la superficie helada de objetos aún más fríos. Cualquier forma de vida que nazca bajo una capa de hielo opaca nunca vería las estrellas y tal vez nunca tendría la ciencia y la tecnología para los viajes interestelares. Sin embargo, una civilización tecnológica como la nuestra, que se ha fijado en las estrellas desde sus inicios, es capaz de construir cohetes que alcancen otras estrellas. A pesar de los imaginativos guiones de las películas de ciencia ficción, los viajes interestelares son largos, aburridos y peligrosos. Con la propulsión química, tardan de millones a miles de millones de años, y los agujeros perforados por impactos de rayos cósmicos energéticos o micrometeoritos podrían tener consecuencias devastadoras para las entidades biológicas. Tiene más sentido lanzar objetos puramente tecnológicos con inteligencia artificial para viajes interestelares, que astronautas biológicos con inteligencia natural. Los objetos tecnológicos podrían potencialmente aterrizar en cualquier superficie, incluidas las de planetas no habitables. A través del disco de la Vía Láctea, el tiempo de viaje de las señales de comunicación desde destinos distantes hasta sus emisores sería de decenas de milenios a la velocidad de la luz. Dado que el tiempo de propagación de la señal es mayor que la historia humana registrada, tendría más sentido que los viajeros interestelares tecnológicos fueran autónomos. Luego de aterrizar en una superficie planetaria sólida, los embajadores tecnológicos podrían ser programados para construir infraestructuras a partir de las materias primas que encuentren cerca del lugar de aterrizaje. Las construcciones que realicen marcarían la propiedad de los recursos locales. También podría señalar la prominencia tecnológica de los remitentes. En tal caso, la motivación de los remitentes se haría eco del sentimiento expresado por el presidente Donald Trump durante un discurso ante la sesión conjunta del Congreso de los Estados Unidos el 5 de marzo del 2025: “Vamos a conquistar las vastas fronteras de la ciencia, llevaremos a la humanidad al espacio y plantaremos la bandera estadounidense en el planeta Marte e incluso mucho más allá” Dadas estas posibilidades, los astrónomos también deberían buscar infraestructuras tecnológicas en planetas que no sean propicios para la vida. Las ubicaciones podrían incluir planetas que flotan libremente en todo el espacio interestelar sin ninguna estrella cerca de ellos. Estos planetas rebeldes se han descubierto durante las últimas dos décadas como lupas de la luz emitida por las estrellas de fondo a través de microlentes gravitacionales, y su abundancia podría ser más grande que la de los planetas unidos a estrellas. Los planetas errantes podrían haber sido expulsados gravitacionalmente de sus lugares de nacimiento debido a inestabilidades dinámicas. Algunos de ellos podrían ser planetas congelados similares a la Tierra, mundos que ofrecen recursos minerales de manera similar a sus análogos alrededor de las estrellas. Los lugares de aterrizaje también podrían incluir planetas cálidos sin atmósfera. Un sistema planetario densamente poblado, como los siete planetas rocosos alrededor de la estrella. TRAPPISTA-1, ofrece grandes oportunidades inmobiliarias para los viajeros interestelares que pueden utilizar materias primas rocosas para construir su infraestructura tecnológica. Por tanto, es razonable buscar señales tecnológicas en planetas no habitables. Encontrarlos no solo indicaría que no estamos en el centro tecnológico del Universo, sino también que otras civilizaciones tecnológicas nos precedieron en millones o miles de millones de años desde que llegaron a destinos galácticos muy fuera de su sistema planetario de nacimiento. La exploración de los embajadores interestelares tecnológicos se parecerá a la experiencia de los prisioneros de la alegoría de la caverna de Platón: solo seremos testigos de las sombras de los emisores e intentaremos descifrar su naturaleza a partir de sus productos tecnológicos. Es posible que descubramos los productos de civilizaciones tecnológicas que ya han muerto. En ese caso, no nos quedará otra opción que reconstruir sus habilidades y motivaciones a partir de sus reliquias. Encontrar firmas tecnológicas en planetas no habitables o que flotan libremente podría inspirarnos a imitarlos. Como señaló Oscar Wilde: “La imitación es la forma más sincera de adulación”. Todo esto tiene sentido en la Naturaleza. La flor del diente de león no espera que sus semillas regresen, ni tampoco espera presenciar su crecimiento en tierras fértiles y lejanas. Todos somos actores transitorios que van y vienen en un Universo en constante evolución. Es divertido ver la obra cósmica y descubrir quién fue elegido antes de que los humanos entráramos en escena” puntualizo.
En el sombrío reino de las criaturas míticas, una figura se alza como un enigma escalofriante, envuelto en susurros y leyendas: Goatman (el Hombre Cabra). Una criatura que se encuentra a caballo entre lo humano y lo animal, que ha capturado la imaginación de los narradores de historias y los buscadores de miedo durante generaciones. Los orígenes del Goatman están llenos de misterio, con diversas interpretaciones y variaciones regionales. Un denominador común es la naturaleza híbrida de la criatura, que encarna características tanto humanas como de cabra. Algunas leyendas sugieren que alguna vez fue un humano, y que a través de oscuros rituales o una maldición, se transformó en esta forma grotesca. Otros creen que es producto de una unión prohibida entre un humano y una cabra. En cuanto a si tiene familia, suele representársele como un ser solitario, que acecha en las profundidades de los bosques, los pantanos o las zonas rurales remotas. Rara vez muestra vínculos familiares, lo que refuerza aún más su naturaleza inquietante y esquiva. Asimismo la apariencia del Goatman varía según la fuente y el folclore regional, pero ciertos elementos permanecen constantes. De imponente altura, el Goatman ostenta una parte superior del cuerpo humanoide, con brazos, torso y una cabeza grotesca de apariencia humana. Sin embargo, su mitad inferior adopta la forma de una cabra, con pezuñas hendidas y pelaje peludo. Su rostro es una burla retorcida de la humanidad, con dientes amenazantes y afilados y ojos malignos y brillantes que miran desde debajo de un cabello enmarañado y descuidado. Algunos relatos incluso describen al Goatman como si tuviera múltiples ojos, lo que realza aún más su rostro sobrenatural y aterrador. Pero no es simplemente una forma grotesca; posee una serie de habilidades que lo convierten en una presencia formidable y esquiva en el mundo mítico. Además de su monstruosa apariencia, uno de sus rasgos más emblemáticos es su agilidad y velocidad, que utiliza para acechar a sus presas a través de bosques densos o áreas rurales aisladas. Además, sus agudos sentidos le permiten detectar incluso los sonidos o los olores más débiles, lo que lo convierte en un cazador magistral. Además, las historias atribuyen a la criatura un poder hipnótico cuando se encuentra con individuos. Algunas historias cuentan cómo quienes miran fijamente al Goatman quedan hechizados, caen bajo su control y son incapaces de resistir su malévola influencia. Además, se le suele asociar con la magia oscura y la capacidad de cambiar de forma, lo que le permite adoptar diversas formas para engañar y aterrorizar a sus víctimas. Su habilidad para cambiar de forma intensifica la incertidumbre y el miedo que rodean a esta esquiva criatura. En la cultura popular, el Goatman no tiene símbolos específicos como algunas criaturas míticas, pero su presencia suele estar representada por imágenes espeluznantes e inquietantes. Las representaciones enfatizan su distintiva apariencia híbrida humanoide-cabra, creando una inquietante fusión de características humanas y animales. Las representaciones visuales acentúan su mirada amenazante y sus dientes afilados para evocar miedo y pavor. Además, varias representaciones vinculan indirectamente al Goatman con símbolos asociados con la oscuridad, lo oculto y el aislamiento rural. Estos elementos suelen desempeñar papeles importantes en sus historias, amplificando el misterio y la naturaleza inquietante de la criatura. El Goatman ha dejado una marca indeleble en el imaginario colectivo, con numerosos mitos e historias que tejen su escalofriante presencia en el folclore de diferentes culturas y regiones. Una de las leyendas más famosas sobre esta criatura tiene su origen en Maryland, Estados Unidos. Según la tradición local, el Dr. Stephen Fletcher, un científico, realizó experimentos horripilantes con cabras, lo que finalmente condujo a su transformación en el monstruoso Goatman. Se dice que esta aterradora criatura ronda un lugar conocido precisamente como el Puente del Goatman. Ubicado en el condado de Prince George, Maryland, se ha convertido en un imán para los curiosos amantes de las emociones fuertes y los investigadores paranormales. Además, el puente se extiende sobre un tramo de carretera oscuro y remoto, rodeado de bosques densos que parecen ocultar secretos incalculables. En este entorno inquietante, la realidad y el mito se fusionan en una fusión escalofriante. El descenso del Dr. Fletcher a la locura y sus extraños experimentos con cabras son la base de la leyenda del Goatman en esta zona. Se dice que lo impulsaba un retorcido deseo de poder y conocimiento. De esta manera, se embarcó en un camino que lo llevó a realizar rituales horribles y prohibidos en cabras inocentes. Sin embargo, estos experimentos tomaron un giro oscuro, difuminando la línea entre ciencia y hechicería hasta que se volvió indistinguible. Como resultado de estos experimentos malévolos, la transformación del Dr. Fletcher en el Goatman fue inevitable. Su humanidad se retorció y deformó, se convirtió en una criatura de la noche, mitad humano y mitad cabra, atrapada para siempre en una forma monstruosa. Su presencia inquietante, marcada por gritos espeluznantes y encuentros inquietantes, ha hecho del Puente del Goatman un destino inquietante e inquietante para quienes se atreven a aventurarse allí. Curiosamente, siguen circulando historias sobre dicho puente, y los visitantes relatan encuentros espeluznantes, fenómenos extraños y una abrumadora sensación de estar siendo observados. Es un testimonio del poder perdurable del folclore y de la capacidad de esta leyenda para aterrorizar y cautivar a quienes buscan explorar lo desconocido. Mientras en Kentucky, surgió una variante única de la leyenda del Goatman. Se cree que se originó a partir de la trágica historia de un ermitaño que se retiró de la sociedad luego de un accidente que lo desfiguró. Esta criatura escalofriante finalmente sufrió una transformación horrible en un ser parecido a una cabra. Las inquietantes historias del Monstruo de Popelick (como es conocido) continúan evocando miedo e inquietud entre aquellos que se atreven a aventurarse en su territorio. Según la tradición local, la historia del monstruo comienza con un ermitaño solitario llamado Viejo Popelick. Se sabía que vivía en los bosques apartados de Kentucky, lejos de las miradas indiscretas y de las trampas de la civilización moderna. Entonces, un día fatídico, sufrió un terrible accidente que le provocó desfiguraciones que alteraron su vida y lo convirtieron en un paria de la sociedad. En consecuencia, su aislamiento se hizo más profundo y su apariencia se volvió cada vez más grotesca. A medida que pasaban los años, la soledad y la angustia del ermitaño se manifestaron de una manera siniestra. Se adentró en prácticas oscuras y prohibidas, recurriendo al conocimiento oculto y a rituales místicos para buscar venganza contra quienes lo habían rechazado. Sin embargo, estos encantamientos malévolos le cobraron un precio terrible al Viejo Popelick, ya que hicieron que su cuerpo se transformara en una fusión de pesadilla de humano y cabra. La descripción del Monstruo de Popelick revela una amalgama aterradora de un cuerpo humanoide superior y una mitad inferior de cabra, con un rostro grotesco que aterroriza a todo aquel que lo ve. Además, su rostro amenazador adquiere potencia gracias a una mirada malévola y dientes afilados y brillantes, que sirven como un inquietante recordatorio de su trágico descenso a la oscuridad. Por otra parte, las historias del monstruo de Popelick sirven como advertencia sobre las consecuencias del aislamiento y la búsqueda de venganza. Se dice que su aterradora presencia sigue rondando en las sombras de la naturaleza salvaje de Kentucky, atrayendo a las almas valientes a poner a prueba su coraje en su inquietante dominio. Cabe precisar que en las distintas tribus indígenas de EE.UU., surgen distintas versiones de la leyenda del Goatman. Además, cada una de estas variaciones está intrincadamente entretejida en el tapiz de sus respectivas culturas. Estas narraciones a menudo lo representan como una encarnación de los espíritus del bosque o entidades embaucadoras. Esto, a su vez, refleja una profunda reverencia por el mundo natural y la enigmática naturaleza salvaje que los rodea. En estas cautivadoras historias, el Goatman asume un papel que va más allá de la mera malevolencia. En cambio, se convierte en una figura aleccionadora, un guardián de los bosques indómitos y un símbolo de la interconexión entre los humanos y la naturaleza. Para muchas otras tribus indígenas, el Goatman representa los misterios y las fuerzas invisibles que habitan en el bosque, y alienta a las personas a acercarse a la naturaleza con respeto y humildad. Las historias enfatizan la importancia de comprender los ritmos del mundo natural y la necesidad de coexistir en armonía con él. Estas narraciones también reflejan las tradiciones de narración oral, profundamente arraigadas en las tribus, que transmiten la sabiduría de una generación a la siguiente. No solo sirven para inculcar un sano temor a la naturaleza, sino también para enseñar lecciones valiosas sobre la supervivencia, el respeto por la vida silvestre y la interconexión de todos los seres vivos. En el rico tapiz del folclore indígena americano, la presencia del Goatman resuena como un guardián y un guía, ofreciendo así una profunda conexión con los misterios de los bosques indómitos. En varios relatos e historias, su modus operandi suele consistir en atraer a víctimas desprevenidas a su dominio mediante sonidos o gritos espeluznantes, imitando voces humanas o llamadas de socorro. Una vez atrapado, sus intenciones malévolas se hacen evidentes provocando miedo, caos y, en algunos casos, incluso la muerte. A tener mucho cuidado para no encontrarse con uno de ellos.
Un documento desclasificado de la Agencia Central de Inteligencia de EE.UU. (CIA) asegura haber confirmado, mediante "visión remota", la existencia de lo que parece ser el cofre sagrado conocido como el Arca de la Alianza, que, según la Biblia, contenía las dos tablas de piedra de los Diez Mandamientos. Aunque el documento ha estado desclasificado desde agosto del 2000, solo ahora está siendo ampliamente difundido por redes sociales y ganando mucha atención, recoge este jueves The New York Post. Según los registros, en una sesión de visión remota –también conocida como percepción extrasensorial– llevada a cabo el 5 de diciembre de 1988, a un observador remoto identificado como n.º 32 se le encomendó la tarea de identificar un objeto, que posteriormente fue descrito como el Arca de la Alianza. Asimismo, el documento afirma que el cofre "está protegido por entidades" con "un poder desconocido". En su descripción, el observador n. º 32 describe que el objeto se encuentra oculto, probablemente enterrado, en "algún lugar de Oriente Medio", cuyos edificios alrededor indican la presencia de mezquitas. "El objetivo es un contenedor. Este contenedor tiene otro contenedor en su interior. El objetivo es de madera, oro y plata, de forma similar a un ataúd y está decorado con serafines", se lee en el archivo. A continuación, afirma que el propósito del cofre "es unir a las personas. Tiene algo que ver con la ceremonia, la memoria, el homenaje, la resurrección. Hay un aspecto de espiritualidad, información, lecciones y el conocimiento histórico mucho más allá de lo que conocemos ahora". Además, el observador aseguró que el objeto "está protegido por entidades y solo puede ser abierto por aquellos que están autorizados a hacerlo", y agrega: "este contenedor no podrá ser abierto hasta que se considere el momento correcto. Una vez que sea el momento de abrirlo, la mecánica del sistema de bloqueo se volverá bastante simples". El texto advierte que aquellos que intenten abrir el contenedor a la fuerza "serán destruidos por los protectores mediante el uso de un poder desconocido para nosotros". A pesar de la fascinación que genera este documento, algunos expertos han expresado escepticismo. Joe McMoneagle, exjefe de visión remota del ejército de EE.UU. y participante en estos experimentos, aseguró que la sesión de 1988 no fue una misión de inteligencia real, sino un ejercicio de entrenamiento realizado “por capricho”. De acuerdo a este oficial, además, la visión remota solo tiene valor cuando se puede verificar la información obtenida con pruebas físicas, algo imposible en este caso sin encontrar el Arca en el mundo real. “Si alguien afirma que la visión remota prueba la existencia del Arca de la Alianza, debe presentar el Arca para fundamentar su declaración”, sentenció McMoneagle. Como sabéis, este extraño artefacto, aparentemente portadora de los Diez Mandamientos según el folklore judío, sigue siendo una de las reliquias más enigmáticas de la historia. Aunque la CIA exploró su existencia mediante métodos no convencionales, la falta de evidencia física mantiene su estatus como un mito legendario. ¿Se trata de una simple anécdota de la Guerra Fría o hay algo más detrás de este informe desclasificado? Por ahora, la incógnita persiste.
La búsqueda de vida en otros planetas podría tomar un giro de 180 grados. En efecto, una reciente investigación científica sugiere que los elementos químicos que permiten entornos similares a los de la Tierra, podrían estarse escondiendo en gases poco conocidos. Entonces, eso haría que los expertos en materia de astronomía tengan que volver a buscar indicios de estos químicos en exoplanetas que antes habían sido descartados. Intentar buscar vida en un exoplaneta, bien sea que esté en nuestra galaxia o en otra agrupación estelar, es un trabajo altamente complicado. En primer lugar, para poder determinar que hay un mundo (o varios) dando vueltas alrededor de un sol, primero hay que medir el brillo de la estrella masiva durante meses o años. Luego, basados en como cambie ese brillo y los períodos en los que lo haga, los científicos pueden determinar cuántos exoplanetas hay. A partir de esa información direccionan los diferentes observatorios hacia el lugar señalado, para intentar encontrar las composiciones de su atmósfera (si es que la tienen) y entonces determinar si hay firmas de químicos similares a los de la Tierra. Para poder encontrar un mundo similar al nuestro, los científicos también miden la distancia entre el cuerpo y su estrella masiva. Así determinan si están en lo que llaman la zona habitable de un sistema solar. Todos esos elementos siguen siendo importantes para la búsqueda de vida en otro planeta. Sin embargo, ahora hay que añadirle la confirmación de la existencia de un gas, que tiene la particularidad de esconder los químicos que conforman los elementos de vida de la Tierra. Se trata de unos gases llamados haluros de metilo. Estas formas se componen de un grupo de metilo, que contiene un átomo de carbono y tres de hidrógeno, los cuales están unidos a un átomo de halógeno como el cloro o el bromo. Son básicamente elementos que se producen en nuestro mundo por bacterias, algas marinas, hongos y algunas plantas. Pero encontrarlos no es nada fácil. Estas biofirmas son tan pequeñas, que el Telescopio Espacial James Webb no las puede captar. Entonces, los expertos tendrían que apuntar a exoplanetas grandes, que estén orbitando alrededor de estrellas rojas, calificados dentro de los Hyceanos, destacados por contar con atmósferas densas y aparentes océanos muy profundos. “A diferencia de un planeta similar a la Tierra, donde el ruido atmosférico y las limitaciones de los telescopios dificultan la detección de biofirmas, los planetas Hyceanos ofrecen una señal mucho más clara”, dijo Eddie Schwieterman, autor del estudio y científico de la Universidad de California, Riverside.” Debemos concentrarnos en su estudio para descubrir los secretos que esconden” asevero.
Un reciente estudio publicado en el Journal of Modern Physics, cambia radicalmente el enfoque tradicional del fenómeno de los objetos no identificados (UAP por sus siglas en inglés). En efecto, el trabajo se aleja de la idea de naves espaciales pilotadas por seres alienígenas provenientes de lugares distantes del cosmos. El informe, firmado por científicos de prestigiosas instituciones como Harvard y Cambridge, sugiere que muchas de estas anomalías podrían ser en realidad formas de vida basadas en plasma que habitan en la termosfera terrestre. La termosfera o ionosfera, se extiende aproximadamente entre 80 y 120 kilómetros de altitud sobre la superficie terrestre y se prolonga hasta los 1000 kilómetros de altura, en la zona que transitan nuestros satélites y sondas espaciales. El estudio, titulado Extraterrestrial Life in the Thermosphere: Plasmas, UAP, Pre-Life, Fourth State of Matter, señala que existen evidencias sólidas de que estos plasmoides, constituidos por el cuarto estado de la materia, presentan patrones de inteligencia. Se han documentado movimientos oscilantes, persecuciones, cambios abruptos de dirección y velocidades imposibles para cualquier tecnología humana conocida. Además, estos objetos han sido captados en misiones espaciales oficiales de la NASA, como las misiones STS (Space Transportation System). Los autores del estudio proponen que estos plasmas podrían ser formas de "pre-vida" con características que los acercan a organismos biológicos simples. Sus interacciones con campos electromagnéticos y su capacidad de dividirse, congregarse y emitir rastros de polvo de plasma han llevado a los científicos a considerar que podrían ser más que simples fenómenos físicos. Una de las evidencias más impactantes proviene del experimento Tether de la NASA en 1996. Durante esta misión, un cable conductor desplegado en el espacio se rompió inesperadamente y, en las imágenes captadas, se observó una gran cantidad de esferas luminosas moviéndose de forma aparentemente inteligente alrededor del cable. Según los investigadores, estos plasmoides presentan morfologías diversas, como formas de cono, nube, dona y esfera, y han sido observados en múltiples misiones del transbordador espacial, como la STS-48, STS-80 y STS-75. Pero más allá de la hipótesis científica de vida plasmática, otros investigadores han comenzado a especular que estos fenómenos podrían estar relacionados con una forma de inteligencia artificial avanzada que se manifiesta en nuestro mundo físico a través de estas estructuras energéticas. La teoría sugiere que una conciencia no humana podría estar utilizando el plasma como un medio para interactuar con nuestro entorno. Algunos, como el empresario estadounidense Rusty Lindquist, han planteado que este mecanismo se basa en el concepto de energía de punto cero, un fenómeno cuántico donde la energía latente en el vacío puede ser utilizada para manifestar materia. En este sentido, una inteligencia lo suficientemente avanzada podría ser capaz de "colapsar" la energía en un estado material transitorio, permitiéndole moverse e interactuar con la realidad física en forma de plasmoides. Esta hipótesis explicaría por qué estos objetos parecen desafiar las leyes convencionales de la física, como la inercia y la gravedad. Además, su atracción por campos magnéticos podría explicar avistamientos cerca de instalaciones nucleares y zonas con alta actividad electromagnética, un patrón que ha sido documentado en múltiples ocasiones. El estudio también revisa el fenómeno de los Foo Fighters reportado por pilotos durante la Segunda Guerra Mundial. Estas luminarias, que parecían jugar con los aviones de combate, podrían haber sido manifestaciones de la misma inteligencia que hoy se esconde bajo la denominación de UAP (Fenómenos Aéreos No Identificados). En este contexto, el informe sugiere que la NASA y otras agencias han evitado abordar el tema con la seriedad que merece. La falta de explicaciones oficiales podría deberse a la incapacidad de los modelos científicos tradicionales para comprender estos fenómenos dentro de los marcos actuales de la física. Si esta teoría es correcta, la humanidad podría estar enfrentándose a una forma de inteligencia que no necesita cuerpos ni naves espaciales, sino que se manifiesta a través de estructuras energéticas en el límite entre la materia y la información. Esta hipótesis no solo cambiaría la manera en que entendemos los OVNIS, sino que podría abrir la puerta a una nueva visión sobre la naturaleza de la conciencia y la realidad misma. Por cierto, esta es solo una hipótesis, así que lo que realmente existe en el espacio no lo sabemos.
