El nombre en sí es suficiente para infundir temor en los corazones de todos los seres humanos. Es un nombre que siempre estuvo conectado con lo negativo, lo malicioso y lo fundamentalmente anticristiano. Y, de hecho, el Anticristo es una entidad poco mencionada pero muy malévola de la Biblia. Pero el concepto de una entidad maligna primordial que todo lo abarca y que amenaza a Cristo y su devoto rebaño, y toda la humanidad, estuvo presente durante mucho tiempo. Portador del Armagedón, heraldo del día del juicio final, un mal sin medida, un él, ella, eso o algo completamente distinto. El Anticristo es un concepto complejo. Para los seguidores del cristianismo, esta figura está profetizada para engañar a la gente devota, que viene en el lugar de Cristo para hacer el mal, hasta que el verdadero Cristo reaparece en su Segunda Venida. Pero, ¿hay más en esta idea de lo que parece a primera vista? "El que niega al Padre y al Hijo" es como la Biblia describe al Anticristo. En toda la Biblia, el término "Anticristo" se menciona sólo cinco veces, sorprendentemente, y todas ellas en la 1ª y 2ª Epístolas de Juan. Sin embargo, un nombre similar pero no el mismo aparece en algunos de los evangelios, principalmente de Mateo y Marcos: pseudochristos (falso Cristo). Aquí el término se relaciona con los llamados "falsos profetas" que vendrían entre los discípulos de Cristo realizando muchas maravillas y milagros para engañar al buen rebaño. En las Epístolas de Juan, uno de los versículos cruciales describe al Anticristo no como una sola persona o entidad, sino más bien como una multitud de ellos, quizás significando que el Anticristo es un concepto universal que pertenecería a muchas personas con la misma malicia. Este versículo nos dice: "Hijitos, es la última hora; y como habéis oído que el Anticristo viene, aun ahora se han hecho muchos Anticristos: por lo cual sabemos que es la última hora". - 1 Juan 2:18 Una vez más, en el Capítulo I de 1 de Juan, vemos la mención de muchos engañadores que son, al ser enemigos de Cristo, también anticristos: "Muchos engañadores han salido por el mundo, los que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne; ¡Cualquiera de esas personas es el engañador y el Anticristo!" - 2 Juan 1: 7 En busca del Anticristo, naturalmente necesitamos mirar a los comienzos muy tempranos de la Iglesia cristiana y sus primeros teólogos y ancianos. Uno de ellos fue Policarpo, un seguidor del apóstol Juan y un obispo cristiano primitivo que fue martirizado al ser quemado en la hoguera y apuñalado en el año 155 d.C., por los romanos. Fue uno de los primeros en usar el término Anticristo fuera de la Biblia mientras se dirigía a sus discípulos entre los filipenses, diciéndoles que todos los que predicaban doctrinas falsas y negaban al Señor eran anticristos. Una vez más, podemos ver que no habla de una sola persona sino de muchas. Pero a medida que la historia se fue desenredando lentamente, el concepto del Anticristo pasó de ser un ser fundamentalmente maligno a un grupo de malhechores y falsos profetas. Del mismo modo, varios teólogos, monjes y obispos cristianos a menudo creían que los eventos históricos cruciales durante sus vidas serían el presagio de la venida del Anticristo. Aquí debemos recordar que, a lo largo de la historia, el mundo ha visto desmoronarse algunos eventos inmensos que sacudieron y cambiaron el mundo y también se cobraron muchas vidas. Sería bastante razonable para un cristiano devoto creer que tales eventos son los últimos días. Un gran ejemplo de esto es la caída del Imperio Romano de Occidente, un importante punto de inflexión histórico. Un notable teólogo cristiano temprano, Tertuliano, consideró este evento como la apertura del camino a seguir para el Anticristo. Pero uno de sus contemporáneos, Hipólito de Roma, pensó que el Anticristo era una figura de una de las Tribus de Israel, la Tribu de Dan. Argumentó que esta persona o entidad reconstruiría el tercer templo judío en el Monte del Templo en Jerusalén y gobernaría desde allí. Sin embargo, otros teólogos enfatizaron el concepto del Anticristo como una necesidad dentro de la profecía bíblica. San Jerónimo dijo: "A menos que el Imperio Romano sea desolado primero y el Anticristo proceda, Cristo no vendrá". Curiosamente, una de las obras más importantes sobre el Anticristo llegó luego de varios siglos, a principios de la Edad Media. Fue un abad de un monasterio francés benedictino, la Abadía de Montier-er-Der, quien primero arrojó una luz importante sobre el concepto del Anticristo. Su nombre era Adso (de Montier-er-Der) y una de sus principales obras literarias fue el llamado "De ortu et Tempore Antichristi", más comúnmente conocido simplemente como "De Antichristi". Su trabajo fue una biografía única del Anticristo, que fue tanto una exégesis (interpretación crítica) de los textos apocalípticos originales como utilizaron la tradición Sybilline (interpretaciones divinas de los oráculos griegos). Su obra se convirtió en el escrito más influyente relacionado con el Anticristo en todo el mundo medieval y fue copiado muchas veces, convirtiéndose en una enorme influencia en la Iglesia. Pero con el inicio de la Edad Media, a medida que la Iglesia cristiana ganó más poder, prestigio e influencia en la política mundial, el Anticristo se convirtió en un concepto vagamente utilizado, a menudo utilizado con fines de intriga, calumnia y propaganda. Así fue como Arnulfo, el obispo de Reims, estaba muy disgustado por la conducta del Papa Juan XV. La Iglesia Católica, entonces y ahora, era a menudo un punto de contenido en el mundo cristiano, conocida por su lujoso estilo de vida, la enorme riqueza que poseen, el pecado a la vista de todos, etc. Por lo tanto, Arnulfo acusó al Papa Juan XV de ser el Anticristo. Lo conectó con el que aparece descrito en la Biblia, diciendo que "él es el Anticristo sentado en el templo de Dios y mostrándose a sí mismo como Dios". Esta tradición de funcionarios de la Iglesia asquerosamente ricos que se acusaban unos a otros de ser el Anticristo solo porque uno era más rico que el otro continuó a lo largo de la Edad Media. Wilbert, arzobispo de Ravenna y más tarde Papa Clemente III, fue acusado por su rival, el Papa Gregorio VII, de ser el Anticristo, principalmente debido a su enemistad. Pero podría decirse que el mayor enfoque en el concepto del Anticristo se produjo durante el famoso período de la Reforma, cuando Martín Lutero, John Wycliffe, Thomas Calvin y John Knox enfatizaron su punto de vista de que el Papa era el Anticristo real. Durante su reforma, creían que la Iglesia cristiana primitiva había sido conducida a la llamada Gran Apostasía con el surgimiento del Papado, que constituía los falsos profetas de la Biblia. Esta fue una visión un tanto metafórica: Martín Lutero declaró que el Papado mismo era el Anticristo porque era "una institución opuesta a Cristo". Esta idea fue impulsada por los llamados Centuriators de Magdeburg, un grupo de eruditos y seguidores de Martín Lutero, quienes escribieron conjuntamente Magdeburg Centuries, una historia eclesiástica de 12 volúmenes que desacreditó completamente al Papa y al Papado. Una vez que el libro se volvió ampliamente leído, el público en general creyó que el Papa era el Anticristo. Cabe precisar que las reformas y el surgimiento del cristianismo protestante llevaron a varios movimientos ramificados diferentes, como los presbiterianos, metodistas, calvinistas, bautistas y anabautistas. Todos ellos conservaron el concepto del Anticristo, a menudo identificándolo devotamente con el Papa. Así, John Wesley, un teólogo inglés que condujo al surgimiento del metodismo, escribió en sus Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento que: "toda la sucesión de Papas desde Gregorio VII son indudablemente anticristos. Sin embargo, esto no obstaculiza, sino que el último Papa en este la sucesión será más eminentemente el Anticristo, el Hombre de Pecado, añadiendo a la de sus predecesores un grado peculiar de maldad desde el abismo". Uno debe considerar las políticas progresistas y liberales de la Iglesia Católica a lo largo de las edades: la inmensa acumulación de riqueza, la instigación de guerras, la abundancia y el esplendor, y todas las formas de pecado que van en contra de las enseñanzas del verdadero cristianismo, para entender por qué el papado era visto como el verdadero Anticristo. Es curioso notar que el Anticristo aparece no solo en el cristianismo, sino que también "cruza" a otras religiones importantes. "El Mesías Engañador", en árabe Al-Masih ad-Dajjal (الدّجّال), es también un concepto crucial en la creencia islámica, muy parecido al Anticristo del cristianismo. Sin embargo, no se menciona en el libro sagrado islámico, el Corán, sino en el Hadith, una fuente de leyes religiosas y morales entre los creyentes musulmanes. En estos escritos, se dice que el Falso Profeta aparece en el este, engañando a los creyentes realizando milagros y curaciones como Jesús, pero con la ayuda secreta de demonios. Recuerde que Jesús también aparece como una figura clave en el Corán islámico. ʿĪsā ibn Maryam (عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَم), Jesús, hijo de María, es en el Corán el penúltimo profeta y mesías de Allah (Dios). El Hadith continúa diciendo que el Anticristo sería seguido por un poder judío extremo. Sin embargo, se profetiza que Jesús resucitará, derrotando al Anticristo a las puertas de Al-Ludd (la actual Lod, una ciudad en las afueras de Tel Aviv en Israel). Por cierto, la mayoría de las representaciones del Anticristo a lo largo de los siglos no eran de una criatura diabólica y maliciosa como hoy es visto . Al contrario, eran de un hombre benevolente, que en secreto engaña y socava a los verdaderos seguidores de Cristo. Por lo tanto, a menudo vemos reyes benevolentes ricamente ataviados en ilustraciones medievales representadas como el Anticristo. El concepto de "un falso mesías" en sí mismo dictaba que los creyentes cristianos describieran de diversas maneras a sus oponentes como el Anticristo, dando a todo el concepto una especie de "etiqueta" utilizada a lo largo de los siglos. El concepto del Anticristo también se utilizó a lo largo de los tiempos modernos, a menudo como tema o personaje en libros, música y películas. Es un tema recurrente dentro del Black Metal, donde a menudo se conceptualiza en varias formas, de las cuales algunas enfatizan un punto de vista diferente sobre todo el tema del Anticristo. Como era de esperar, el Anticristo también ha aparecido en películas. Una que todos conocen es "The Omen", la película de terror sobrenatural de 1976 que sigue la historia de un chico extraño, Damien Thorn, que de hecho es el Anticristo profetizado. En cierto modo, esta forma de entretenimiento sirvió para promover la idea del Anticristo, manteniéndola firmemente cimentada en creencias religiosas y culturales. Sin embargo, uno debe preguntarse si es hora de que abandonemos la creencia en figuras míticas y profecías ancestrales, y la simplicidad de la creencia dualista y las religiones semíticas. Debemos considerar dar un paso adelante, evolucionar más allá de las ideas de profetas y engañadores, de idolatría y falsa penitencia. El mundo del siglo XXI d.C., es en muchos sentidos todavía muy pagano, incluso cuando está bajo el disfraz de la cruz. El verdadero cristianismo ha permanecido durante siglos en las arenas con los Padres del Desierto. El mundo de hoy está lleno hasta los topes de falsos profetas, líderes de cultos, predicadores engañosos, tele-evangelistas y anticristos en la forma más verdadera. Mirándolo desde ese ángulo, nos damos cuenta de que los Anticristos están aquí y ahora, caminando entre nosotros y ni siquiera ocultan su falsedad y maldad. Basta echar un vistazo a los tele-evangelistas multimillonarios y "predicadores" del evangelio, Kenneth Copeland y David "el Apóstol" Taylor, para comprender que el Anticristo, esa malicia inherente que amenaza la pureza de un hombre justo, está aquí y entre nosotros, dentro de seres humanos modernos. Sin embargo, el Anticristo es un mal que no envejece y sigue siendo una de las piedras angulares de la fe religiosa, un concepto crucial directamente relacionado con la profecía de la Segunda Venida de Jesús. A lo largo de los tiempos, el nombre adquirió una especie de papel universal y se le atribuyó a cualquier persona maligna, malvada o anticristiana de cualquier forma. Hoy se le atribuye con toda razón al discapacitado físico y mental de Joe Biden, quien con su demoniaca fobia antirusa y antichina, está arrastrando al mundo a una conflagración nuclear que acabara con todos nosotros. Ni el diablo lo haría mejor.
El descubrimiento de civilizaciones alienigenas podría tener efectos desastrosos en la Tierra, como resultado de un conflicto geopolítico entre los países que busquen monopolizar el hallazgo para sí, en lugar de una guerra interestelar, según advierten varios expertos que se oponen a establecer contacto alguno “con formas de vida desconocidas, de quienes ignoraríamos cuales serian sus verdaderas intenciones para con nosotros”, de lo cual da cuenta esta semana The Sun. Ante todo, cabe precisar que el universo observable - que es el área del universo desde la cual la luz ha tenido tiempo de llegar a nuestro sistema solar- tiene aproximadamente 93 mil millones de años luz de diámetro, con alrededor de 100 mil millones de estrellas solo en nuestra galaxia, la Vía Láctea. Los científicos de SETI esperan que este número absoluto sea estadísticamente probable que la vida inteligente como la nuestra haya evolucionado en al menos algunos otros planetas dentro del rango comunicable de la Tierra. “Hay miles de millones de estrellas en nuestra propia galaxia, la Vía Láctea, y la gran mayoría están orbitadas por planetas. Y hay miles de millones de galaxias en el universo. Es absurdo desde todo punto de vista que la Tierra fuera el único planeta en todo el cosmos que albergue vida. Así que es casi seguro que la está exista ahí fuera", afirmó por su parte Douglas Vakoch, presidente de METI International. Al respecto, tanto la SETI (Search for Extra-terrestrial Intelligence) como la METI (Messaging Extra-terrestrial Intelligence) son organizaciones dedicadas a encontrar y comunicarse, respectivamente, con potencial vida extraterrestre en el universo. Pero no a todo el mundo le encanta la idea de que enviemos nuestra ubicación a las estrellas para que alguien o algo nos localiza. Los temores planteados por muchos científicos incluyen no solo los peligros de que una civilización alienígena más avanzada detecte nuestras señales e intente invadir y destruir el planeta, sino también que un solo país detecte una respuesta de extraterrestres y use esa información para su propio beneficio, Como sabéis, desde hace tiempo, ha habido mucha discusión entre los científicos sobre los peligros de enviar señales al espacio y aguardar las respuestas, debido a la preocupación de que cualquier contacto con extraterrestres sería inevitablemente una mala noticia para la humanidad ya que podría resultar que los humanos peleen para apoderarse de esos conocimientos, sin percatarse de los peligros que ello acarrea. Precisamente, Stephen Hawking expresó bien este temor en el 2010 cuando dijo: "Esos seres avanzados que capten nuestras señales podrían ser nómadas, que busquen conquistar y colonizar cualquier planeta que pudieran alcanzar y al localizarnos, podríamos convertirnos en su presa. Al poseer tecnología infinitamente superior a la nuestra, podrían fácilmente exterminamos como nosotros hicimos con los nativos americanos en el siglo XVI" expresó en reiteradas oportunidades. Sin embargo, según un reciente artículo publicado en la revista Space Policy - que es una crítica de un estudio anterior dado a conocer por ellos mismos en el 2020 sobre los peligros geopolíticos de detectar vida extraterrestre - estos temores “son infundados”. "En su artículo para Space Policy, Jason T. Wright de la Universidad de Penn State, critica la afirmación que hicieron Kenneth Wisian y John Traphagan (del Centro de Investigación Espacial de la Universidad de Texas) en el 2020 en la misma publicación que sugería que había un riesgo medible de conflicto inducido por una parte que simplemente detectaba una señal alienígena, y luego trataría de mantener el acceso exclusivo a esa señal", dijo John Rummel, ex científico del programa SETI y astrobiólogo senior de la NASA . Para Wisian y Traphagan, el peligro radica en lo que podamos hacernos a nosotros mismos. “Es probable que cualquier civilización alienígena tenga una enorme ventaja tecnológica sobre nosotros y, siempre que no sea maliciosa, esa presenta una oportunidad para las naciones. Si un gobierno monopoliza las comunicaciones con esos seres avanzados, podría obtener una ventaja tecnológica. Imagínese a China, Rusia o EE. UU. obtenerlos. O peor aún, a Corea del Norte, Irán, etc. Podría conducir a un conflicto u otras consecuencias indeseables” anotaron. Sin embargo, Wright critica semejante escenario y sostiene que el contacto que puede parecer trivial para una inteligencia extraterrestre bien podría contener información técnica valiosa para una nación monopolizadora, siempre y cuando sepa interpretarla. "Que esto pueda suceder no es nada obvio. En primer lugar, la ciencia es acumulativa y no lineal: para que una nueva perspectiva sea útil, primero debemos tener el contexto científico adecuado para comprenderla", escribe. ¿Podrían los eruditos medievales hacer uso de un libro de texto sobre diseño de armas nucleares? Si pudieran entenderlo, ¿podrían actuar en consecuencia? No es probable, según el autor, “lo mismo puede ocurrir con la información tecnológica avanzada proporcionada por los alienígenas sino pudieran darle alguna utilidad. Además, ¿qué ventaja tecnológica específica podría obtenerse? Ya tenemos suficientes armas nucleares para destruir la civilización. También tenemos armas biológicas. ¿Podrían los alienígenas querer compartir involuntariamente información valiosa que podría permitir al país monopolizador construir algún tipo de superarma? de seguro no”. Según Wright, estaríamos adentrando en el terreno de la ciencia ficción. Para el autor, la mejor manera de evitar que quienes piensen que pueden obtener un monopolio es a través de la apertura en lugar de medidas más estrictas de seguridad y vigilancia estatal. De hecho, las medidas urgidas en el artículo del 2020 podrían precipitar precisamente lo que están tratando de evitar. ¿Qué sugiere entonces que debería hacer el mundo si logramos ponernos en contacto con una civilización extraterrestre? El autor recomienda “transparencia e intercambio de datos entre todos los países", algo que en las actuales circunstancias - con EE.UU. y la OTAN promoviendo la guerra en el mundo demonizando a Rusia y China - parece francamente imposible, por lo que la advertencia dada en el 2020 podría convertirse en una siniestra posibilidad.
Heaven's Gate (Puerta del Cielo en inglés) fue el nombre que recibió una de las sectas más peligrosas y fanáticas de los EE.UU. durante las últimas décadas del siglo XX. Marshall Herff Applewhite, su fundador, creó un culto alienígena sin parangón en una sociedad estadounidense en pleno cambio, que vivía la Guerra Fría inmersa en el temor de un conflicto nuclear. Applewhite, natural de Texas, era conocido por su talento musical y dramático. Era un buen orador y solía impresionar al público con su imponente voz de barítono. Incluso intentó cumplir su sueño de convertirse en actor realizando varias actuaciones en Nueva York pero fracaso, por lo que regreso a Houston para dirigir el departamento de música en una universidad. Casado y con dos hijos, Applewhite se divorció en 1968 y dos años más tarde dejó su trabajo al sufrir una crisis nerviosa. Sin embargo, en 1972 conoció a Bonnie Nettles, una enfermera con profundas creencias bíblicas e interesada en lo paranormal. Pronto la pareja decidió autodenominarse como los dos elegidos mencionados en el libro del Apocalipsis y que debían cumplir una importante misión espiritual. Pasaron meses viajando por el país e infligieron multitud de leyes, ajenos a las normas terrenales, siendo Applewhite detenido y encarcelado por el robo de un coche en alquiler. Durante sus meses de confinamiento, su paranoia se desarrolló hasta llegar a autodenominarse como “un enviado extraterrestre a la Tierra con el objetivo de ayudar a las personas a alcanzar el cielo”. Para él, el cuerpo humano era tan sólo un vehículo terrenal del que era necesario deshacerse para alcanzar un nivel superior. De hecho, llegó a convencerse de que un OVNI pronto vendría a llevarlos de vuelta al cielo y así poder completar su misión. En concreto, el OVNI viajaría junto al cometa Hale-Bopp, uno de los más brillantes y mejor estudiados en las últimas décadas. Tras cumplir la condena, la pareja volvió a emprender sus viajes, impartiendo charlas y conferencias que dejaron una huella imborrable en la mayoría de los asistentes. Se dice que en una de aquellas citas, en la comunidad universitaria de Cañada College (California), más de la mitad del público se adhirió a la secta ese mismo día. La secta llegó a reunir a más de 200 acólitos. En Heaven's Gate se dirigían a sus discípulos como “tripulantes” y se les instruía para que abandonaran todos sus deseos, necesidades y conexiones con lo mundano: familia, amigos, medios de comunicación, sexo e incluso el vello facial. Con el paso de los años, la congregación llegó a reunir a más de 200 seguidores que trabajaban como misioneros propagando sus creencias fanáticas. Hasta que en la década de 1990, tras la muerte de su pareja, Applewhite decidió que el momento del ritual final había llegado. Antes de ello, grabó un video donde calificó los suicidios como la “salida final” del grupo y señaló que “odiaban este mundo con toda honestidad”. Es así como entre el 22 y el 23 de marzo de 1997, los 39 miembros de Heaven's Gate se suicidaron en un acto que representó su salida de la Tierra. De forma escalonada, los miembros ingirieron una combinación tóxica de barbitúricos y alcohol que produjo una ralentización considerable de su respiración. Un envenenamiento que facilitó su asfixia bajo bolsas de plástico que habían atado a sus cabezas momentos antes. De acuerdo a las costumbres del grupo, cada individuo llevaba un uniforme idéntico al de sus compañeros, pero en los últimos meses se habían añadido un pequeño parche con el mensaje “El Equipo de la Puerta Lejos del Cielo” que les identificaba como meros visitantes de nuestro planeta en lugar de habitantes. Además, para su último y fatal ritual se cubrieron con sudarios de color púrpura. Una elección que se asemeja a muchas costumbres funerarias de todo el mundo. Un color que coincidía con el de la fiesta de Pascua, tan popular en los EE.UU. y que también era el color favorito de Bonnie Nettles, la cofundadora de la secta que falleció de cáncer 12 años antes del suicidio en masa. Pero otro de los elementos que más llamó la atención de los investigadores fue el hallazgo de un billete de cinco dólares y tres centavos en el bolsillo de cada uno de los cadáveres, un detalle que más tarde se reveló como una práctica habitual para evitar ser abandonados y sin dinero para el transporte, algo que podría delatar cierta desconfianza entre los miembros. Los suicidios se realizaron de forma escalonada para asegurar la muerte de todos sus miembros. En concreto, fueron en tres oleadas: los miembros de cada oleada se duchaban y arreglaban una vez muertos sus compañeros, y les retiraban las bolsas de plástico y cuerdas de la cabeza. En concreto, Applewhite se quitó la vida durante el segundo día, acompañado de sus ayudantes más cercanos. Fue un ex-miembro de la secta quien encontró los 39 cuerpos, al recibir una carta en la que detallaba el emplazamiento elegido para el ritual. Es probable que el hecho más importante y perturbador sea la equivalencia de los suicidios con actos religiosos. Sus integrantes no lo entendieron como una muerte autoinfligida, sino como una especie de salvación o graduación con el propósito de obtener la liberación de su alma y así poder viajar al siguiente nivel en el cielo. Por lo tanto, si siguiese esta teoría, es evidente que los verdaderos suicidios los cometieron quienes se quedaron en la Tierra. Bajo la lógica de la secta, simplemente “dejaron” el mundo que habían rechazado durante tanto tiempo. Una trágica muestra de la delgada línea que nos separa de la locura.
Como sabéis, Cristóbal Colón tenía la firme convicción de que nuestro planeta era redondo, por lo que se podía navegar de un continente a otro navegando en línea recta a través del Océano Atlántico. Para ello poseía diferentes mapas que mostraban extraños perfiles más allá de la tierra conocida. Según su cuaderno de bitácora, el 17 de septiembre de 1492 dio un vistazo a su brújula y se dio cuenta de que esta mostraba lecturas extrañas. Al principio no alertó a su tripulación, tener una brújula que no indicaba bien el norte magnético podría haber hecho que se extendiera el pánico entre una tripulación que ya se encontraba en el límite. Fue una sabia decisión, teniendo en cuenta que solo dos días antes apareció una extraña luz en medio del mar en forma de “bola de fuego voladora” que sobrevoló el barco, y la tripulación aterrorizada amenazó de abortar el viaje ante el desconcierto. Con el paso de los días sin más incidente, Colón pudo contener a la facción de marineros que quería abortar el viaje. Cuando todo parecía en calma y bajo control, el segundo encuentro sobrenatural con otra “bola de fuego voladora” llegó el jueves 11 de octubre de 1492, por suerte para Colón sucedió cuatro horas antes de que sus naves divisaran por primera vez las tierras del continente americano, por lo que aquel incidente paso al olvido para la tripulación pero no para Colón. En efecto, estos dos encuentros sobrenaturales están documentados en el diario de a bordo del mismo Cristóbal Colón, y aún hoy día son motivo de estudio. El primer episodio, descrito en el diario, relata lo siguiente: “Después del sol puesto, navegó a su primer camino, al oeste. Andarían dos millas cada hora, y hasta dos horas después de medianoche andarían 90 millas, que son 22 leguas y media. Puesto que el almirante a las 10 de la noche, estando en el castillo de popa, vio lumbre, aunque, como fue cosa tan cerrada, que no quiso afirmar que fuese tierra, pero llamó a Pedro Gutiérrez, repostero de estrados del rey, diciéndole que parecía lumbre, que mirase él, y así lo hizo y la vio. Diciéndole también a Rodrigo Sánchez de Segovia, que el rey y la reina enviaban en él por veedor, el cual no vio nada porque no estaban en un lugar donde pudiese ver. Después que el almirante lo dijo, se vio una vez o dos, y era como una candelilla de cera que se alzaba y levantaba, lo cual a pocos pareciera ser indicio de tierra, pero el almirante tuvo por cierto estar junto a la tierra”. En relación al segundo encuentro, escribió escuetamente: “1492, 11 de octubre, 22:00 horas: Estando en la cubierta del Santa María, observe una luz que brillaba a gran distancia. Desaparecía y reaparecía varias veces durante la noche, moviéndose arriba y abajo, en destellos repentinos y pasajeros, acercándose a la nave, entrando y saliendo del océano”. (Diario de a bordo del primer viaje de Cristóbal Colón). Se calculó que las doce leguas que la tripulación había recorrido desde las 10 de la noche, con la distancia de las dos leguas fuera de la tierra, corresponden esencialmente a la distancia y la ubicación de Guanahaní. Como tal, se presumió que la luz estaba en la isla de San Salvador, lo que fue pensado por Colón. A juzgar por la velocidad de las naves, proporcionada en el diario de a bordo, investigadores posteriores como L. T. Gould suponen que la luz "debe haber estado a unas 35 millas más o menos al este de la tierra, y bien a barlovento". Pero ¿Qué es lo que Colón vio realmente en la oscuridad de la noche? Existen diversas opiniones al respecto. Bartolomé de las Casas ofreció una explicación temprana, quien escribió: “Creo que esto es que los indios de noche en todas estas islas, ya que son templados sin ningún tipo de frío, salen o solían salir de sus casas de paja. Llame a los bohíos por la noche para cumplir con sus necesidades naturales y tome en sus manos una marca de fuego, o una pequeña antorcha, o una grieta de pino u otra madera muy seca y resinosa que arde como una antorcha, cuando es de noche, y con la que guiarse nuevamente, y de la manera en que se podía ver la luz que Cristóbal Colón y los demás vieron la luz tres o cuatro veces”. Esta versión fue apoyada por el militar e historiador estadounidense Samuel Eliot Morison, a pesar del hecho de que tendía a socavar su desembarco preferido en la isla de San Salvador. Otros han avanzado la hipótesis de que la luz podría haber sido un nativo que pescaba en una canoa por la noche, pero los vientos muy fuertes implican que habría sido bastante improbable. Estos problemas han llevado a la conclusión de algunos de que la luz no estaba en Guanahaní, la isla del primer desembarco, sino en otra isla, más oriental. Otras investigaciones, si bien polémicas o no refrendadas por estudios científicos, han postulado que dichas luces no fuesen luces en tierra producto de una hoguera fortuita en la costa. Más bien, se piensa que Cristóbal Colón y su tripulación fueron testigos de una presencia de OVNIS. A 80 kilómetros de las posibles costas era imposible poder vislumbrar ninguna luz, más teniendo en cuenta su altitud, ya que las cotas de Guanahaní apenas podían superar los 50 metros de altura. Según dichas teorías, la propuesta es que antes del episodio de la llegada al Descubrimiento de América, la tripulación había sido testigo de un episodio de un encuentro paranormal en la zona del mar de los Sargazos, antes de desviarse de su rumbo hacia el Sur. A la posibilidad de que haya sido un cometa o asteroide que surcara el cielo y cayera en el océano, este fue desechado ya que las “luces de fuego” salían y entraban del agua, algo que un cuerpo celeste no pude hacer, por lo que se deduce que haya sido un OSNI. Hay quienes alegan que Colón cruzó el Triangulo de las Bermudas, un lugar conocido por sus extrañas luces y fenómenos meteorológicos, así como por una serie de extraños sucesos y desapariciones. Hay una energía loca de la Tierra ocurriendo en y alrededor de esa área. Puede haber parecido una especie de relámpago en bola, tal vez un fuego de San Telmo distante, ¿quién sabe? El enigma perdurara por siempre.
